ການແບ່ງປັນຂອງລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງສາສນາຈັກ, ແລະວ່າເປັນຫຍັງ

ປະເພນີທີ່ຖືກທໍເລິກເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນໄດ້, ຖອນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໂດຍສະເພາະ. ປະຊາຊົນລັດເຊຍແມ່ນຍາກຫຼາຍໄດ້ແຍກຂອງນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງການ. ແລະຖ້າຫາກວ່າບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການທາງດ້ານການເມືອງຂອງຜູ້ນໍາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຈະປະຈຸບັນໄດ້ຮັບການບັບຕິສະມາກັບທັງສອງນິ້ວມື. ສໍາລັບ sake ຂອງຢ່າງເປັນທາງການ, ສິ່ງທີ່ຂະຫນາດນ້ອຍກົດວ່າໄດ້, ປະຊາຊົນສູງ profile ໄດ້ການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນສູນເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ Feodosiya Morozova ແລະ Evdokia Urusova. ບາງຄົນຍັງບໍ່ຍອມຮັບການປ່ຽນແປງຂອງ Nikon, ເຊິ່ງເກີດມາຈາກ schism ຂອງສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງການ. ປະຊາຊົນດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນວິທີທີ່ພິເສດຂອງຊີວິດແລະໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເຊື່ອເກົ່າ. ວ່າພຣະອົງໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ Nikon?

ການແບ່ງປັນ ຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງ ideologues ຂອງຕົນ, ຫລາຍປີກ່ອນຕົວຈິງແລ້ວມັນເກີດຂຶ້ນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 17 ໄດ້, ສະຖານະພາສາລັດເຊຍໄດ້ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຖືກລືມ horrors ຂອງເວລາຂອງບັນຫາໄດ້. ໃນສະຕະວັດທີ 15 ໄດ້ Constantinople ໄດ້ຫຼຸດລົງ. ແອວເດີ Filofei ເປັນສາດສະດາ. ລາວໄດ້ຂຽນວ່າກູຄວນກາຍເປັນ "ສາມ Rome". ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າຄໍາພະຍາກອນທີ່ມາຜ່ານ. ໃຈສູງຂອງຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາໄດ້ captivated ຄວາມຄິດຂອງ theocracy ໄດ້. ໃນ imitation ຂອງ Empire Byzantine, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການເພື່ອເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າສະຖານະການໄດ້ຮັບການຮອງສາດສະຫນາຈັກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນລັດເຊຍມັນແມ່ນ, ເປັນສະເຫມີໄປ, ມັນໄດ້ຫັນອອກບໍ່ໂດຍບໍ່ມີການທີ່ສຸດ. ຖ້າ Byzantium ຢ່າງເປັນທາງການຂອງລັດບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບສາດສະຫນາຈັກໃນລັດເຊຍ Nikon ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຫົວຂໍ້ຂອງ "ຜູ້ປົກຄອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່", ຊຶ່ງຈົນກ່ວາຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບຜູ້ຄົນ. ພະສັງຄະລາດສະແຫວງຫາເພື່ອສ້າງເປັນຕົວແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັບຄາທໍລິກທີ່ເປັນຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາຈະມີມູນຄ່າສູງກ່ວາຫາຝ່າຍໂລກ. ໃນ Byzantium, ພະລັງງານພຽງແຕ່ສະແດງຄວາມ subordination ຂອງຕົນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງສາດສະຫນາແລະໂດຍສະເພາະຂອງຕົນ.

ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ໄດ້ກໍານົດພຽງແຕ່ສາສນາຈັກພາສາລັດເຊຍການແບ່ງປັນທີ່, ສາດສະຫນາແມ່ນເປັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ການບໍລິການໃນຄຣິສຕະຈັກ ໄດ້ຫຼາຍ curvy ແລະດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Nikon ຕັດສິນໃຈເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຮູບແບບຂອງສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກແລະການບໍລິການການອະທິຖານເປັນ. ບັນຫາແມ່ນວ່າຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ປະຊາຊົນຂອງຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບວິທີອະທິຖານແລະຄວນແກ້ໄຂຫນັງສືເກົ່າ. ບັນຫາທີສອງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍຫນັງສືກເຣັກວັດຖຸບູຮານ, ແລະຂ້ອນຂ້າງໃຫມ່.

ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດການປ່ຽນແປງໃນດ້ານພິທີການ. ໃນລັດເຊຍ, ປະຊາຊົນແມ່ນເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນກັບສອງນິ້ວເຊັນວ່າສັນຍາລັກທີ່ສະແດງຂອງມະນຸດແລະທໍາມະຊາດອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະຄຣິດ. ສາມອາການນິ້ວມືຂອງແມ່ນອັນດຽວກັນອາຍຸ, ແຕ່ລັກສະນະເພີ່ມເຕີມຂອງການໄຫວ້ໃນສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກ. ມັນເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງຄວາມສໍາຄັນຂອງ Trinity ໄດ້. ກ່ອນການປະຕິຮູບ, ໄດ້ມີການພິຈາລະນາເປັນທີ່ແຕກຕ່າງ, ຫຼັງຈາກການປະຕິຮູບທີ່ໄດ້ກາຍເປັນການບັງຄັບສໍາລັບທັງຫມົດ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປ່ຽນແປງນີ້ແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດ Nikon. ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ຂະບວນການໄດ້ດໍາເນີນການໂດຍແດດ, ແລະຫຼັງຈາກການປະຕິຮູບໄດ້ກາຍເປັນບັນທັດຖານຂອງກົງກັນຂ້າໄດ້, ວ່າແມ່ນ, ມັນແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະໄປເຂົ້າໄປໃນດວງອາທິດໄດ້. ມີການປ່ຽນແປງຈໍານວນຂອງເຂົ້າຈີ່ທີ່ສັກສິດ, ຊຶ່ງຖືກນໍາໃຊ້ liturgy ໄດ້ແທນທີ່ຈະເປັນເຈັດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະນໍາໃຊ້ຫ້າ. ພວກເຮົາມີການປ່ຽນແປງເນື້ອໃນຂອງ ການ Creed. ບາງຄໍາສັບໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນ therefrom ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບໍ່ຢູ່ໃນສະບັບພາສາກເຣັກ.

ບາງປຽບທຽບ Nikon, provoked ແຍກຂອງນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມ, ມີເຕີມະຫາລາດໄດ້. ພຽງແຕ່ເປໂຕໄດ້ຕົວຢ່າງຂອງທັງຫມົດຂອງຕາເວັນຕົກແລະ Nikon - ທັງຫມົດກເຣັກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນຄຸນນະສົມບັດທົ່ວໄປຂອງທັງສອງຕົວເລກປະຫວັດສາດແມ່ນ uncompromising. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການແບ່ງປັນຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມເຊັ່ນ: ການປະຕິວັດໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພໍ່ຕົນ. ພະສັງຄະລາດ Nikon ຖືກກ່າວຫາວ່າໂຫດຮ້າຍແລະຕົນເອງມັກ, defrocked, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຖິງແມ່ນວ່າສົ່ງອອກເປັນ exile. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການປະຕິຮູບໄດ້ຮັບອະນຸມັດໃນ 1666-1667 ປີ, ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈ deprive ຂອງກຽດສັກສີ Nikon.

ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິຮູບ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຍ້າຍອອກໄປຈາກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະດໍາລົງຊີວິດຊຸມຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ງງານ "nikoniantsami". ພວກເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກອຸປະກອນການເປັນທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບນິໄສທີ່ບໍ່ດີແລະການບັນເທີງ. ມັນແມ່ນເຂົາເຈົ້າ - ການແບບດັ້ງເດີມທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດແບບດັ້ງເດີມຂອງ. ການປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານການປະຕິຮູບສະແດງບໍ່ພຽງແຕ່ວາງປະຊາຊົນ, ແຕ່ຍັງເປັນເນື້ອ - Solovetsky. ເນື້ອໃນທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດໂດຍຄົນທໍລະຍົດ, ແລະ rebel ໄດ້ສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ສຸດທີ່ຖືກທໍາລາຍຮ່າງກາຍ.

ການອະນຸລັກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ persecuted ແລະໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ. ຖ້າຫາກວ່າຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອສົ່ງຫລາຍແດ່, ປະຊາຊົນມັກຈະປິດໃນສາດສະຫນາຈັກ - ແລະກໍລະນີທີ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງກັບຕົນເອງ immolation. ຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບໍ່ທໍລະຍົດຕໍ່ສັດທາ, ໄດ້ຮ້ອນ. ບາງ starve ຕົນເອງ, ພິຈາລະນາດ້ວຍຕົນເອງບໍ່ຂ້າຕົວເອງແລະ martyrdom. ການຂົ່ມເຫັງປັດເຕືອນ inquisition ຕາເວັນຕົກ.

ຄ່າທໍລະມານສໍາລັບການປ່ຽນແປງຂອງພິທີດັ່ງກ່າວ? ໃນກໍລະນີເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ໃນຮູບແບບແຕ່ຍັງຢູ່ໃນສານ. Schismatics ໂຄສະນາປະເພດຂອງວິທີການຂອງການພັດທະນາສາສະຫນາຂອງລັດເຊຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຢ່າງຫນ້ອຍສຸດ, worthy ຄວາມນັບຖື.