ຮູບສັນຍາລັກ Byzantine. ຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍແລະ Byzantine

ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຮູບສັນຍາລັກ - ຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າຫຼື saint ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍແລະຄູ່ມືລະຫວ່າງໂລກໂລກແລະທາງວິນຍານ. ການພັດທະນາຂອງການຂຽນຮູບພາບໄປໄກໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ. ວິທີທໍາອິດ, ອີງຕາມການ legend, ແມ່ນສໍານັກພິມຂອງພຣະຄຣິດ, ຊຶ່ງປາກົດວ່າເປັນຜ້າຂົນຫນູ (Ubru) ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຊັດ.

Byzantine ໄອຄອນ - ນີ້ແມ່ນຮູບພາບເກັບຮັກສາໄວ້ທໍາອິດ, ເຊິ່ງໄດ້ພະຍາຍາມເກັບກໍາຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພະແມ່ມາລີແລະລູກຊາຍຂອງນາງ.

ລາຍລັກອັກສອນຮູບພາບ

ທໍາອິດຮູບສັນຍາລັກ Byzantine ທີ່ມີຊີວິດລອດແມ່ນລົງວັນທີສະຕະວັດທີ VI. ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, ມີອາຍຸ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍາລັງ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ຮັກສາໄວ້. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຄັ້ງທໍາອິດມັກຈະຖືກຂົ່ມເຫັງແລະ chased ຫຼາຍຫນັງສືໃບລານແລະຮູບພາບທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້ພຽງແຕ່ທໍາລາຍໄດ້. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ idolatry.

ກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງລາຍລັກອັກສອນທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຕັດສິນຂອງສານໂດຍ mosaics ຮັກສາໄວ້ຈໍານວນຫນຶ່ງ. ມັນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງງ່າຍດາຍແລະ austere. ຮູບສັນຍາລັກແຕ່ລະຄົນຄວນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຈິດໃຈແລະວິທີການຂອງຄວາມເລິກ.

ໃນປັດຈຸບັນ, ຈໍານວນຫຼາຍຮັກສາໄວ້ຮູບສັນຍາລັກ Byzantine ຈະຖືກເກັບໄວ້ໃນ ພູເຂົາຊີນາຍ ໃນອາຮາມເຊນ Catherine ໄດ້. ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ:

• "ພຣະຄຣິດ Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "ແມ່ມາລີຢູ່ເທິງບັນລັງ."

ແບບຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງລາຍລັກອັກສອນ - encaustic - ພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່. peculiarity ຂອງມັນແມ່ນວ່າຮູບພາບໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ encaustic, ແມ້ກະທັ້ງຮ້ອນ. ວິທີການລາຍລັກອັກສອນນີ້ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຈິງສະແດງຮູບຮ່າງຂອງຮູບສັນຍາລັກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນວິທີການໄດ້ supplanted tempera, ຍ້ອນວ່າມັນມີການເຊື່ອກັນວ່ານາງໃນສອດຄ່ອງກັບ canons ຂອງລາຍລັກອັກສອນໄດ້.

ນອກຈາກນີ້ຈຸດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍແມ່ນວ່າການເຫຼົ່ານີ້ສາມຮູບສັນຍາລັກຕົວແທນຂອງຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ສໍາຄັນທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕໍ່ມາໃນ iconography ໄດ້. ໃນອະນາຄົດ, ແບບລາຍລັກອັກສອນໄດ້ຖືກຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງມາເປັນມະນຸດທີ່ເດັ່ນໃນສັນຍາລັກແມ່ນບໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບຮູບສັນຍາລັກ, ແລະທາງວິນຍານຂອງເຂົາ. ໃນໄລຍະເວລາ komninovsky (1059-1204 ປີ) ພາບໃບຫນ້າກາຍເປັນມະນຸດຫລາຍຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ແລະທາງວິນຍານ. A ຍົກຕົວຢ່າງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຮູບສັນຍາລັກ Vladimir. ໃນສະຕະວັດ eighteenth ໄດ້, ເຖິງວ່າຈະມີການທໍາລາຍຂອງ Constantinople, ໃຫມ່ໃນ iconography ໄດ້. ສະຫງົບນີ້ແລະອະນຸສອນ. painters ໃນພາຍຫລັງຂອງ Byzantium ສືບຕໍ່ຊອກຫາການສະກົດຄໍາໃຫ້ຖືກຕ້ອງຂອງໃບຫນ້າແລະຮູບພາບໂດຍລວມ. ໃນສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ຂອງຮູບສັນຍາລັກທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການຍົກຍ້າຍຂອງແສງສະຫວ່າງແຫ່ງສະຫວັນ. ຈົນກ່ວາຈັບຂອງ Constantinople ບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາການຊອກຫາແລະການທົດລອງໃນທິດທາງນີ້. masterpieces ໃຫມ່ຍັງປາກົດວ່າມີ.

ສີຮູບສັນຍາລັກ Byzantine ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາລາວມີຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບປະເທດທັງຫມົດທີ່ຄຣິສຕຽນເຜີຍແຜ່.

ລາຍລັກອັກສອນສັນຍາລັກໃນລັດເຊຍ

ຮູບພາບທໍາອິດປະກົດຢູ່ໃນລັດເຊຍໃນທັນທີຫຼັງຈາກບັບຕິສະມາຂອງ Rus ໄດ້. ມັນເປັນຮູບສັນຍາລັກ Byzantine, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບການຮ້ອງຂໍ. ນອກຈາກນີ້ເຊື້ອເຊີນແລະຕົ້ນສະບັບສໍາລັບການຝຶກອົບຮົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາທໍາອິດໃນ iconography ລັດເຊຍບາດສໍາຄັນຫຼາຍຢ່າງແຂງແຮງໂດຍ Byzantine.

ໃນສະຕະວັດທີ XI ໄດ້ມີໂຮງຮຽນທໍາອິດຢູ່ໃນ Kyiv, Pechersk Lavra. ມີຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຈິດດີທີ່ຮູ້ຈັກ - ມັນ Alipio ແລະ "ພະນັກງານ" ລາວໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້ໃນຫນັງສືໃບລານດຽວ Gregory. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄຣິສໄດ້ຈາກ Kiev ກັບຕົວເມືອງອື່ນໆໃນລັດເຊຍ. ຮ່ວມກັນກັບພຣະອົງແລະ iconography.

ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາ, ພວກເຮົາພັດທະນາເປັນໂຮງຮຽນຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນ Novgorod, Pskov, Moscow. ພວກເຂົາແຕ່ລະໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນລັກສະນະຂອງຕົນເອງໃນລາຍລັກອັກສອນໄດ້. ໃນເວລານີ້, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນລົງລາຍເຊັນເປັນຂອງຮູບພາບຕ່າງໆ, ການມອບຫມາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ່ຂຽນໄດ້. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດ sixteenth ແບບລັດເຊຍຂອງລາຍລັກອັກສອນແມ່ນແຍກຕ່າງຫາກຈາກ Byzantine ກາຍເປັນເອກະລາດ.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບໂຮງຮຽນໂດຍສະເພາະ, ຄຸນນະສົມບັດລັກສະນະຂອງ Novgorod ແມ່ນຄວາມລຽບງ່າຍແລະກະທັດຮັດ, ຄວາມສະຫວ່າງຂອງສີແລະຂະຫນາດຂອງແບບຟອມດັ່ງກ່າວ. ໂຮງຮຽນ Pskov ມີຕົວເລກບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຊຶ່ງເປັນສະເຫມີກັນຫຼາຍ, ແຕ່ endowed ທີ່ມີການສະແດງອອກທີ່ແນ່ນອນ. ສະໂດຍ bit ສີ gloomy ກັບລວມຂອງສີຂຽວຊ້ໍາ, cherry ຊ້ໍາສີແດງທີ່ມີສີ tint ສີສົ້ມໄດ້. ຮູບສັນຍາລັກຄວາມເປັນມາເປັນສີເຫຼືອງມັກ.

ໂຮງຮຽນ Moscow ຂອງສີຮູບສັນຍາລັກແມ່ນພິຈາລະນາດ້ານເທິງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້. ມັນແມ່ນບາດສໍາຄັນຫຼາຍໂດຍການເຮັດວຽກທີ່ Feofana Greka, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາເອົາປະເພນີຂອງ Constantinople ບາງ. ແຍກກັນໄປເຮັດວຽກຂອງ Andrei Rublev, ຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຮູບສັນຍາລັກອັນງົດງາມຂອງຕົວຢ່າງ. ໃນການເຮັດວຽກນີ້ໄດ້ນໍາໃຊ້ເປັນຮູບແບບລາຍລັກອັກສອນທີ່ເປັນປົກກະຕິສໍາລັບ Empire Byzantine ຂອງສະຕະວັດທີ XV ໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນໄດ້ນໍາໃຊ້ແລະທິດທາງລັດເຊຍ. ໃນທີ່ສຸດ, ມັນໄດ້ຫັນອອກຮູບພາບໃຫ້ປະລາດໃຈຂອງແບບ.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ iconography ລັດເຊຍເຖິງແມ່ນວ່າແລະໄດ້ກ່ຽວກັບວິທີການລາວ, ແຕ່ເກັບຮັກສາໄວ້ທຸກປະເພດຂອງລາຍລັກອັກສອນສັນຍາລັກທີ່ມີຢູ່ໃນ Byzantium. ແນ່ນອນວ່າ, ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງຫັນຫລາຍສົມຄວນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໃຫມ່. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການສຸກເສີນຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ canonized ໃຫມ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຄາລະວະພິເສດຜູ້ທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນພຽງເລັກນ້ອຍໃນ Byzantium.

ໃນສະຕະວັດທີ XVII icon ສີໃນລັດເຊຍໄດ້ກາຍມາເປັນຫຼາຍແລະຫຼາຍເປັນສິນລະປະກ່ວາວິນຍານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມາລະດັບເຄີຍມີມາກ່ອນ. ຕົ້ນສະບັບມີຄຸນຄ່າຫຼາຍແລະໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຍັງປະເທດອື່ນໆສໍາລັບວັດວາອາຣາມ mural ໄດ້. ຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍໄດ້ຖືກສັ່ງແລະບໍ່ເຫັນດີນໍາກ່ຽວກັບຈໍານວນຫຼາຍປະເທດແບບດັ້ງເດີມ. ໃນປີຕໍ່ໆມາ, ສິນລະປະນີ້ພຽງແຕ່ອີງຕາມການສີມືແຮງງານ.

iconography ໃນລັດເຊຍໃນລະຫວ່າງການສະຫະພາບໂຊວຽດປະສົບການຫຼຸດລົງ, ຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ວັດຖຸບູຮານຈໍານວນຫນຶ່ງຖືກສູນເສຍໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນປັດຈຸບັນຄ່ອຍໆຖືກຟື້ນຟູ, ຊື່ໃຫມ່ສິລະປິນທີ່ມີສົບຜົນສໍາເລັດໃນພາກສະຫນາມນີ້.

ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຮູບສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້

ເວີຈິນໄອແລນໄດ້ຄອບຄອງສະເຫມີສະຖານທີ່ພິເສດໃນຄຣິສ. ຈາກມື້ທໍາອິດຂອງຕົນມັນແມ່ນຄ້າຍຄືຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງແລະປ້ອງກັນຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເມືອງ, ບັນດາປະເທດ. ທ້າວ Xiao ເວົ້າວ່າ, ນີ້ແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງຫຼາຍດັ່ງນັ້ນຮູບສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ອີງຕາມການ legend, ທໍາອິດຂອງຮູບພາບຂອງຕົນໄດ້ຖືກ painted ໂດຍ Luke Evangelist. ຮູບສັນຍາລັກເວີຈິນໄອແລນ ມີພະລັງງານມະຫັດສະຈັນພິເສດ. ນອກຈາກນີ້, ລາຍການຈໍານວນຫນຶ່ງແມ່ນລາຍລັກອັກສອນທີ່ມີວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັນເປັນການປິ່ນປົວແລະຊ່ວຍປົກປ້ອງໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະເພດຂອງສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າກ່ວາມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຄວນຈະຮູ້ວ່າຢູ່ໃນບັນຫາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄວນຈະຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີການຊ່ວຍເຫຼືອແລະມີຮູບພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຮູບພາບຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາຂອງ, ເອີ້ນວ່າ "ຄົ້ນຫາການສູນເສຍ", ຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີອາການເຈັບຫົວ, ພະຍາດຕາ, ແລະປະຫຍັດຢູ່ໃນໂລກກີນເຫລົ້າຫລາຍ. ຮູບສັນຍາລັກ "ມັນເປັນຄວາມພົບ" ຈະຊ່ວຍໃຫ້ຢູ່ພະຍາດຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານຂອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນເຊັ່ນດຽວກັນອະທິຖານເພື່ອນາງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງກໍລະນີໃດຫນຶ່ງ.

ປະເພດຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ

ມັນອາດຈະໄດ້ຮັບການຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນແຕ່ລະຄົນມີຄວາມຫມາຍທີ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຈາກປະເພດຂອງລາຍລັກອັກສອນສັນຍາລັກຂອງ. ປະເພດຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເຖິງແມ່ນວ່າໃນ Byzantium. ຂອງເຫຼົ່ານີ້, ການທີ່ຍັງຄ້າງຄາຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ.

Oranta (mol)

ດັ່ງນັ້ນສະເຫນີຕົ້ນ icon Byzantine ຄຣິດສະຕຽນຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ມັນຈະປາກົດໃນເຕັມຄວາມຍາວຫຼືເລິກພຽງແອວກັບມືຍົກຂຶ້ນມາວ່າແຍກທັງທີ່ມີຝາມືພາຍນອກ, ໂດຍບໍ່ມີເດັກນ້ອຍ. ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນ catacombs Roman, ປະເພດ iconographic ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍແມ່ນຫຼັງຈາກ 843 ປີ. ມູນຄ່າຕົ້ນຕໍ - ການໄກ່ເກ່ຍແລະການອ້ອນວອນຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ນອກນັ້ນຍັງມີສະບັບພາສາຂອງຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນກັບລູກພຣະຄຣິດໃນ medallion ວົງຢູ່ໃນລະດັບຫນ້າເອິກ. ໃນ iconography ລັດເຊຍ, ເຂົາເອີ້ນວ່າ "The Sign". ຄວາມຫມາຍຂອງຮູບພາບ - ມັນແມ່ນການປາກົດຕົວ.

ຮູບສັນຍາລັກທີ່ມີຊື່ສຽງ:

• "Yaroslavl".
• "ບໍ່ຮູ້ຈັກເຫນື່ອຍຈອກ" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

ປະເພດຂອງຮູບສັນຍາລັກ Byzantine ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້ານີ້ໄດ້ກະຈາຍໄປທົ່ວໂລກ Christian ໄດ້ຫຼັງຈາກສະຕະວັດທີ VI. ອີງຕາມການ legend, ເປັນຄັ້ງທໍາອິດມັນຍັງບໍ່ໄດ້ Evangelist ລູກາ. ຫຼັງຈາກທີ່ໃນຂະນະທີ່ເປັນ, ຮູບສັນຍາລັກທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງຂອງ Constantinople ໄດ້. ການຕົ້ນສະບັບໄດ້ຮັບການສູນເສຍໃນລະຫວ່າງການ siege ຂອງຕົນຕະຫຼອດໄປ, ແຕ່ຍັງຫຼາຍຂອງລາຍການໄດ້.

ຮູບສັນຍາລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນພະແມ່ມາລີຖືພຣະເຢຊູເດັກໄວ້ໃນອ້ອມແຂນຂອງນາງ. ພຣະອົງເປັນໃຈກາງຂອງອົງປະກອບຂອງ. ຄຣິດເປັນພອນໃຫ້ກັບມືຂວາຂອງຕົນ, ໃນຂະນະທີ່ຊ້າຍຖືເລື່ອນ. ເວີຈິນໄອແລນຈຸດມືດຽວກັນຢູ່ໃນພຣະອົງ, ເປັນຖ້າຫາກວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງຮູບພາບຕ່າງໆຂອງປະເພດນີ້ໄດ້.

ຮູບສັນຍາລັກທີ່ມີຊື່ສຽງ:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (ເມດຕາ)

ຮູບສັນຍາລັກເຫຼົ່ານີ້ຍັງປະກົດຢູ່ໃນ Empire Byzantine, ແຕ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍຢູ່ໃນລັດເຊຍ. ລັກສະນະຂອງລາຍລັກອັກສອນນີ້ທີ່ມີພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນສະຕະວັດທີ່ເກົ້າ. ມັນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບປະເພດຂອງ Hodegetria, ມີພຽງແຕ່ອ່ອນຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນໃບຫນ້າຂອງເດັກນ້ອຍແລະແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຕິດຕໍ່ກັບແຕ່ລະອື່ນໆ. ຮູບພາບດັ່ງກ່າວກາຍເປັນຢູູ່ຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຮູບສັນຍາລັກຂອງປະເພດນີ້ໄດ້ບົ່ງບອກຄວາມຮັກຂອງແມ່ກັບລູກຊາຍຂອງນາງ, ເຊັ່ນ: ຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດ. ໃນບາງສະບັບຂອງຮູບພາບນີ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນ "caress".

ຮູບສັນຍາລັກຂອງປະເພດນີ້:

• "Vladimir."
• "Pochaev".
• "ຄົ້ນຫາການສູນເສຍ" ແລະອື່ນໆ.

panachranta

ສະແດງສິນຄ້າປະເພດນີ້ຢູ່ໃນວາລະ Empire Byzantine ໃນສະຕະວັດທີ XI ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າ depict ພະແມ່ມາລີຜູ້ປະທັບເທິງບັນລັງ (throne ໄດ້) ທີ່ມີລູກນ້ອຍນັ່ງຢູ່ເທິງຕັກຂອງນາງ. ຮູບສັນຍາລັກເຫຼົ່ານີ້ symbolize Lady ຂອງພວກເຮົາຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງນາງ.

ຮູບພາບຂອງປະເພດນີ້:

• "ຄອງ".
• "Vsetsaritsa".
• "ຖ້ໍາ".
• "Cyprus" et al.

ຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນ "ເຈັບ" ( "ປິຕິຍິນດີ, Bride Nenevestnaya")

ຮູບສັນຍາລັກ "ເຈັບ", ເຊິ່ງ depicts ໃບຫນ້າຂອງພະແມ່ມາລີໂດຍບໍ່ມີເດັກນ້ອຍຂອງນາງ, ເປັນ Seraphim ຂອງ Sarov. ນາງໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງຕົນ, ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງໂຄມໄຟນ້ອຍຂອງນາງສະເຫມີໄປການເຜົາໄຫມ້, ນ້ໍາຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກເຈີມທຸກທໍລະມານ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຮັບການປິ່ນປົວ. ຕົ້ນກໍາເນີດຄືກັນອ້ອຍຕ້ອຍຂອງຕົນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຮູບພາບທີ່ໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບການຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ XVII ໃນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງຄົນຄິດວ່າຮູບສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວໄດ້ເປີດເຜີຍ Seraphim ຂອງ Sarov, ເປັນເຂົາມີຄວາມສໍາພັນພິເສດກັບແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ນາງບໍ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ເມື່ອເຂົາຈາກການເຈັບປ່ວຍ, ມັກຈະປາກົດຢູ່ໃນວິໄສທັດ.

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງແອວເດີຮູບສັນຍາລັກ "ເຈັບ" ທີ່ໄດ້ bequeathed ກັບ Diveevo ສົນທິສັນຍາ. ເນື່ອງຈາກວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນຫຼາຍລາຍ, ບາງໄດ້ກາຍເປັນມະຫັດສະຈັນ.

ຮູບພາບເປັນຮູບເຄິ່ງຂອງຄວາມຍາວປາ. ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໂດຍບໍ່ມີລູກຊາຍຂອງເວີຈິນໄອແລນ, ມີແຂນລາວພັບແລະຫົວອຽງເລັກນ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຮູບພາບອ່ອນໂຍນທີ່ສຸດຂອງເວີຈິນໄອແລນ, ບ່ອນທີ່ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນການກໍາເນີດຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ຫຼັງຈາກ indulgence ຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຂອງນາງ. A ຮູບສັນຍາລັກຂອງແມ່ຍິງທີ່ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນຈະຊ່ວຍໃຫ້ເປັນແນວໃດ? ຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບພາບສໍາລັບເດັກຍິງແລະແມ່ຍິງຈາກສິບສາມສິບປີ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄໍາອະທິຖານຂອງເຂົາຈະສະບາຍໃຈເປັນໄວລຸ້ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດ maiden ຂອງນາງແລະຄວາມບໍລິສຸດ. ນອກຈາກນີ້, ຮູບສັນຍາລັກນີ້ແມ່ນຜູ້ຊ່ວຍທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງແນວຄວາມຄິດແລະເດັກນ້ອຍໃນເວລາເກີດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້.

Pochaev Icon ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ

ນີ້ແມ່ນອີກບໍ່ມີຊື່ສຽງຫນ້ອຍຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນ. ພຣະອົງເປັນພຣະທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບການກະທໍາມະຫັດສະຈັນຂອງພຣະອົງສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານແລະເຄົາລົບທີ່ສຸດໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມ. ຮູບສັນຍາລັກ Pochaev ຢູ່ໃນຍານບໍລິສຸດນອນ Pochayiv Lavra, ຊຶ່ງເປັນສະຖານທີ່ແບບດັ້ງເດີມຂອງວັດຖຸບູຮານ. ຮູບພາບດັ່ງກ່າວປະກອບສ່ວນໂດຍເຈົ້າຂອງທີ່ດິນໃນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຫນ້າລໍາຄານ Goyskoy ໃນ 1597. ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ນາງໄດ້ຮັບມັນເປັນຂອງປະທານຈາກກເຣັກແລະປະລິມົນເນນໄດ້. ຮູບສັນຍາລັກໄດ້ມີການ painted ໃນ Byzantine tempera ຈົດຫມາຍສະບັບແບບ. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນບໍ່ຫນ້ອຍກ່ວາ 300 ເລື່ອນພາບທີ່ຕໍ່ມາຈະກາຍເປັນມະຫັດສະຈັນ.

ຮູບສັນຍາລັກ Pochaev ຫຼາຍຄັ້ງບັນທຶກໄວ້ເນື້ອຈາກການບຸກລຸກ, ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຂອງການປິ່ນປົວດ້ວຍມັນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການອະທິຖານໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນກັບຮູບພາບດັ່ງກ່າວນີ້, ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງການສະແດງຕ່າງປະເທດໄດ້, ປິ່ນປົວສໍາລັບພະຍາດຕາ.

"ໂສກເສົ້າ"

ຮູບສັນຍາລັກ "Mourning" - ຮູບພາບຂອງເວີຈິນໄອແລນນີ້ດ້ວຍຕາ downcast, ຊຶ່ງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍ lids. ພາບລວມທັງຫມົດສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມໂສກເສົ້າແມ່ຂອງສໍາລັບລູກຊາຍເສຍ. ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຫົນທາງດຽວ, ກໍຍັງມີຮູບພາບແລະເດັກ.

ມີກົດຫຼາຍແມ່ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເຢຣູຊາເລັມໂບດຄຣິ Uz ແມ່ນຮູບສັນຍາລັກອາຍຸ, ຊຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນການຮ້ອງໄຫ້ເວີຈິນໄອແລນ. ໃນລັດເຊຍ, ຮູບພາບມະຫັດສະຈັນຂອງ "ຄວາມສຸກຂອງການທັງຫມົດຜູ້ທີ່ Sorrow" ນິຍົມ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ມີຊື່ສຽງສໍາລັບການ healing ຂອງຕົນ.

ຮູບສັນຍາລັກ "Mourning" ເປັນຜູ້ຊ່ວຍແລະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໃນລະຫວ່າງການສູນເສຍຂອງຄົນທີ່ຮັກ, ການອະທິຖານດ້ວຍວິທີນີ້ການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງສັດທາໃນຊີວິດນິລັນດອນ.

ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ Smolensk Icon ຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ

ຮູບພາບນີ້ຢູ່ໃນປະເພດຂອງຕົນ iconographic Hodegetria ເປັນ, ແລະເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າມັນເປັນຕົ້ນສະບັບຫຼືພຽງແຕ່ບັນຊີລາຍການ. ໃນລັດເຊຍ icon Smolensk ມາໃນ 1046. ນາງແມ່ນຄ້າຍຄືພອນຄອນສະແຕນຕິນ IX Monomakh sovey ລູກສາວແຕ່ງງານນາງແອນນາທີ່ Prince Vsevolod Yaroslavich ຂອງ Chernigov. ລູກຊາຍຂອງ Vsevolod, Vladimir Monomakh, ປະສົບສັນຍາລັກນີ້ກັບ Smolensk, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນສາສນາຈັກຂອງສົມມຸດຕິຖານຂອງພວກເຮົາ Lady, ທີ່ທ່ານໄດ້ໄດ້ສ້າງໄດ້. ດັ່ງນັ້ນວິທີການດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະໄດ້ຮັບຊື່ຂອງຕົນ.

ຮູບສັນຍາລັກຕໍ່ມາເຮັດສິ່ງມະຫັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈໍານວນຫຼາຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, 1239 ສາມາດຈະຕາຍສໍາລັບ Smolensk. A horde huge ຂອງ Batu ຫຼັງຈາກນັ້ນຍ່າງໃນທົ່ວໂລກພາສາລັດເຊຍ, ການຮ່ວມມືກັບຕົວເມືອງ. ຄໍາອະທິຖານຂອງຜູ້ຢູ່ອາໄສ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Mercury ນັກຮົບ feat ກ່ອນໃຜເວີຈິນໄອແລນປະກົດຢູ່ໃນວິໄສທັດເປັນ, Smolensk ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.

ຮູບສັນຍາລັກມັກຈະເດີນທາງ. ໃນ 1398 ມັນໄດ້ນໍາເອົາໄປກູແລະຖືກເກັບໄວ້ໃນໂບດໃຫຍ່ຂອງມັນປະກາດ, ບ່ອນທີ່ນາງຢູ່ຈົນກ່ວາ 1456 ໄດ້. ປີນີ້ໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນໄປບັນຊີລາຍຊື່ຂອງນາງແລະປະໄວ້ໃນກູ, ແລະຕົ້ນສະບັບໄດ້ຖືກສົ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນ Smolensk. ຕໍ່ມາ, ຮູບພາບທີ່ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງທີ່ດິນລັດເຊຍໄດ້.

ໂດຍວິທີການ, ຮູບສັນຍາລັກຂອງຕົ້ນສະບັບຂອງເວີຈິນໄອແລນ (Byzantine) ໄດ້ຫາຍໄປຫລັງຈາກ 1940. ໃນ 20s ໄດ້ມັນຕາມຄໍາສັ່ງຍຶດພິພິທະພັນໄດ້, ຫຼັງຈາກທີ່ຊະຕາກໍາຂອງຕົນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ໃນປັດຈຸບັນໃນວິຫານສົມມຸດຕິຖານແມ່ນຮູບສັນຍາລັກອື່ນ, ເຊິ່ງເປັນຫນັງສືໄດ້. ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1602.

ຮູບສັນຍາລັກຂອງ Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - ລັດເຊຍເປັນພະນັກງານມະຫັດສະຈັນ, ຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຂອງແມ່ຍິງ Diveevo monastery ແລະຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງຕົນ. ເຄື່ອງຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຫມາຍຈາກອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຸດລົງຂອງຫໍຄອຍລະຄັງໄດ້ໄວ້ຊີວິດຈາກພະຍາດຫຼັງຈາກອະທິຖານກ່ອນສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນເວລາດຽວກັນບໍລິສຸດແລະມັນແມ່ນວິໄສທັດເປັນ. Seraphim ສະເຫມີມຸ່ງຫມັ້ນສໍາລັບ monasticism, ສະນັ້ນໃນ 1778 ເຂົາໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເປັນຈົວກັບເນື້ອ Sarov, ແລະໃນ 1786 ໄດ້ກາຍເປັນພະພິກສຸສົງມີ.

ຫຼາຍມັກຈະເຫັນເທວະດາ Seraphim, ເມື່ອເຖິງແມ່ນວ່າມີວິໄສທັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໃນອະນາຄົດ, ໄດ້ hermit ສັກສິດສະແຫວງຫາ, ໄດ້ປະສົບການ pustynnozhitelstva. ນອກຈາກນີ້ປະຕິບັດ feat ຂອງເສົາທີ່ຢູ່ອາໃສສໍາລັບການພັນມື້. ມີ exploits ຢູ່ຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກ. ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາບາງ Serafim Sarovsky ກັບຄືນໄປ monastery Sarov, ຍ້ອນວ່າບໍ່ສາມາດຍ່າງເນື່ອງຈາກວ່າຕີນເປັນພະຍາດ. ມີ, ໃນມືຖືມີອາຍຸຂອງຕົນ, ທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ອະທິຖານກ່ອນສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ "ເຈັບ" ໄດ້.

ໄດ້ມີການກ່າວວ່າຫລັງຈາກເວລາ Virgin ບອກເຂົາໃຫ້ຢຸດເຊົາ zatvornichat ແລະເລີ່ມຕົ້ນການປິ່ນປົວຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ. ພຣະອົງໄດ້ຮັບຂອງປະທານແຫ່ງ clairvoyance ແລະມະຫັດສະຈັນ. ທ້າວ Xiao ເວົ້າວ່າ, ນີ້ແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງມື້ນີ້ຮູບສັນຍາລັກຂອງ Serafima Sarovskogo ຄ່າສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອແມ່ນຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. Reverend ຮູ້ກ່ຽວກັບ demise ລາວແລະການກະກຽມລ່ວງຫນ້າສໍາລັບການມັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າເພິ່ນໄດ້ກ່າວກັບລູກທາງວິນຍານຂອງຕົນກ່ຽວກັບມັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າພົບເຫັນເຂົາອະທິຖານກ່ອນທີ່ຈະສັນຍາລັກຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ກັບເຂົາຊີວິດທັງຫມົດຂອງພຣະອົງ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Seraphim ມະຫັດສະຈັນຫຼາຍໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢູ່ໃນອຸບໂມງຂອງຕົນ, ໃນປີ 1903 ເຂົາໄດ້ canonized.

ຮູບສັນຍາລັກຂອງ Serafima Sarovskogo ທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຜູ້ທີ່ມີໃນອະນາຄົດ. ການອະທິຖານຍັງຈະຊ່ວຍໃນບັນຫາໃນການ. ມາຈາກບັນດາຮ່າງກາຍແລະພະຍາດທາງວິນຍານສັນຍາລັກ Reverend ຈະຊ່ວຍໄດ້. ນອກນັ້ນຍັງມີ ກົດລະບຽບການອະທິຖານ Serafima Sarovskogo.

ຮູບສັນຍາລັກຂອງ Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - ນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນໄພ່ພົນເຄົາລົບທີ່ສຸດໃນລັດເຊຍ. ເຂົາເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Trinity-Sergius Lavra ໄດ້. ພຣະອົງຍັງໄດ້ທໍາອິດຂອງເຈົ້າອາວາດຂອງຕົນ. ວັດ Trinity ຍັດແມ່ນເຄັ່ງຄັດຫຼາຍ, ຂະນະທີ່ເຂົາ Sergius ປະຕິບັດຕາມຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດຂອງ monastic. ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາບາງ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມບໍ່ພໍໃຈກັບພີ່ນ້ອງລາວໄດ້ໃຫ້ອອກຈາກ. ຢູ່ບ່ອນອື່ນເຂົາກໍ່ຕັ້ງອາຮາມ Kirzhachskiy ກາດ. ມີເຂົາໃຊ້ເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນທີ່ທ່ານໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ກັບຄືນໄປອາຮາມ Holy Trinity. ທັນທີທີ່ທ່ານໄດ້ໄປພະເຈົ້າໃນ 1392.

ຮູບສັນຍາລັກ hagiographical ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງ Sergiya Radonezhskogo ໄດ້ໃນ 1420. ໃນປັດຈຸບັນນາງນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນ Trinity-Sergius Lavra. ນີ້ກວມເອົາ embroidered, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນ depiction ຂອງເຊນ Sergius, ແລະປະມານສິບເກົ້າມີລັກສະນະຂອງຊີວິດຂອງເຂົາ.

ມາຮອດປະຈຸ, ມີບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຮູບສັນຍາລັກ Radonezh. ນອກນັ້ນຍັງມີຮູບພາບທີ່ຢູ່ໃນມະຫາວິຫານສົມມຸດຕິຖານໃນກູເປັນ. ມັນວັນທີມາຈາກຕ່າງປະເທດຕະວັດແລ້ວ XV-XVI. ພິພິທະພັນຂອງ. Andrei Rublev, ມີຮູບສັນຍາລັກຂອງໄລຍະເວລາທີ່ຄົນອື່ນ.

ຮູບພາບຂອງ Radonezh ເປັນຜູ້ຊ່ວຍໃນການເຈັບປ່ວຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງວິນຍານ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນລະຫວ່າງການບັນຫາປະຈໍາວັນ. ອ້າງເຖິງໄພ່ພົນຂອງ, ຖ້າຫາກວ່າຕ້ອງການທີ່ຈະປົກປັກຮັກສາເດັກນ້ອຍຈາກອິດທິພົນທີ່ບໍ່ດີ, ແລະທີ່ມີຄວາມລົ້ມເຫລວໃນການສຶກສາບໍ່ມີ. ການອະທິຖານກ່ອນທີ່ຈະຮູບພາບຂອງທີ່ St Sergius ແມ່ນເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບພູມໃຈ. Icon Radonezh ເຄົາລົບນັບຖືຫຼາຍໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຊື່ອຄົນຄຣິດສະຕຽນ.

ຮູບພາບຂອງທີ່ St ເປໂຕແລະ Fevronia

ປະຫວັດຂອງຊີວິດຂອງເປໂຕແລະ Fevronia ຂອງ Murom ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ທ່ານສາມາດເປັນ devout ແລະຊື່ສັດຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສາຍພົວພັນຄອບຄົວ. ຊີວິດຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາມີໃນອະນາຄົດຂອງນາງ Fevronija ຮັບການປິ່ນປົວຈາກບາດຕົກສະເກັດແລະບາດແຜຮ່າງກາຍຂອງຕົນ. ສໍາລັບດັ່ງກ່າວນີ້, ນາງໄດ້ຂໍໃຫ້ລາວແຕ່ງງານຂອງນາງຫຼັງຈາກການປິ່ນປົວ. ແນ່ນອນ, ເຈົ້າຊາຍບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະແຕ່ງງານລູກສາວຂອງກົບເບື່ອ dart, ແຕ່ Fevronija ແມ່ນຄາດວ່າຈະ. ພະຍາດ Prince resumed, ແລະແມ້ກະທັ້ງຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາໄດ້ແຕ່ງງານກັບນາງ. ພວກເຂົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຕັດສິນໃຈຮ່ວມກັນແລະມີຊື່ສຽງຂອງ piety ຂອງພຣະອົງ.

ແນ່ນອນວ່າ, ຄະນະກໍາມະການຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກກົງໄປກົງມາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກເມືອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງຂໍໃຫ້ກັບຄືນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າປົກຄອງຈົນເງິນກະສຽນວຽກ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກາຍເປັນຄູບາອົງຫນຶ່ງ. ຄູ່ນ່ຶໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ໄດ້ຮັບການຝັງໃນ casket ທີ່ມີກໍາແພງບາງໆ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາສັ່ງຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າສອງຄັ້ງ ran ລົງກັບສາດສະຫນາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງຢ່າງອັດສະຈັນຂຶ້ນຮ່ວມກັນ.

ຮູບສັນຍາລັກ Fevronia ແລະເປໂຕ ເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງການແຕ່ງງານຂອງຄຣິສຕຽນ. ພາບ Hagiographic ຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ເຊິ່ງລົງວັນທີ 1618 ປີ, ປະຈຸບັນໃນ Murom, ໃນພິພິທະພັນປະຫວັດສາດສິລະປະ. ນອກຈາກນີ້, ຮູບສັນຍາລັກຂອງໄພ່ພົນຂອງສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນສາດສະຫນາອື່ນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນກູເຍຊູຂຶ້ນສວັນຂອງພຣະວິຫານມີຮູບພາບຂອງອະນຸພາກຂອງພະທາດດັ່ງກ່າວໄດ້.

ຮູບສັນຍາລັກ, ຜູ້ຮັກສາ

ໃນລັດເຊຍ, ໃນເວລາທີ່ມີປະເພດຂອງວິທີການອື່ນ - ມັນແມ່ນການວັດແທກ. ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດຮູບສັນຍາລັກນີ້ໄດ້ມີການ painted ສໍາລັບລູກຊາຍຂອງ Ivana Groznogo. ເພື່ອຢູ່ລອດ somewhere ຊາວຮັກສາໄວ້ໃນວິທີການນີ້. ມັນແມ່ນຜູ້ປົກຄອງຂອງສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວ - ມັນໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ອຸປະຖໍາຂອງເດັກຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ປະຈຸບັນ, ການປະຕິບັດນີ້ resumed. ແລ້ວມີໃຜສາມາດສັ່ງສໍາລັບເດັກນ້ອຍວິທີການນີ້. ໃນປັດຈຸບັນໂດຍທົ່ວໄປມີການກໍານົດໄວ້ສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງຮູບສັນຍາລັກທີ່ຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ສໍາລັບພິທີຮີດຄອງຕ່າງໆ. ນີ້, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ຮູບສັນຍາລັກເລັກນ້ອຍ wedding, ຄອບຄົວ, ແລະອື່ນໆ. ສໍາລັບແຕ່ລະກໍລະນີ, ທ່ານສາມາດຊື້ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ.