ເປັນຄໍາຈະເປັນແນວໃດ? sayings ລາແຕັງ

ເປັນຄໍາຈະເປັນແນວໃດ? ນີ້ເປັນປະເພດແຍກຕ່າງຫາກຂອງ phraseological. ດັ່ງນັ້ນ, ການກໍານົດທີ່ສອງຢູ່ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, t. E. A ແນວຄວາມຄິດທີ່ກ້ວາງຂວາງ. ລັກສະນະ, idiom ເປັນ ປະສົມປະສານແບບຍືນຍົງຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆ, ຊຶ່ງເປັນລັກສະນະຂອງພາສາໂດຍສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງໂຄງສ້າງປະໂຫຍກມີໃນພາສາໂດຍສະເພາະ, ວັດທະນະທໍາ, ຂະຫນາດກາງ. ເຂົາເຈົ້າລັກສະນະແນວໃດ? ຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະກອບດ້ວຍ, ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການ reordered, - ມັນເສຍຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປ. ນອກຈາກນີ້, ຄວາມຫມາຍທົ່ວໄປຂອງຫນ່ວຍ phraseological ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດໂດຍການວິເຄາະຄວາມຫມາຍຂອງແຕ່ລະຄໍາແຍກກັນ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ມັນເປັນຫຼາຍ deeper ... ມັນຮູ້ສຶກລົມຫາຍໃຈຂອງສະຕິປັນຍາ.

ບ່ອນໃດທີ່ມີຄໍາແນວໃດ?

ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ເປັນ "ການສະແດງອອກທີ່"? ຄຸນນະສົມບັດຫນຶ່ງສິ່ງທີ່ distinguishes ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງຈຸດເດັ່ນອື່ນໆຂອງການໃຊ້ຖ້ອຍຄໍາໃດ? ຄໍາຕອບແມ່ນສັ້ນ: ເປັນແຫຼ່ງວັນນະຄະດີ. ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າຄໍາທີ່ໄດ້ຮັບການອົບຣົມເປັນ dictum ຂອງບຸກຄົນທີ່ຍັງຄ້າງຄາເປັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ນໍາເອົາພວກເຮົາຂຽນ.

ມັນເປັນຄວາມລັບທີ່ບໍ່ມີວ່າໃນລະດັບຂອງວັດທະນະທໍາສັງຄົມຂອງໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍລວມທັງປະກົດການຂອງຄວາມຊົງຈໍາວັດທະນະທໍາ. ນີ້ແມ່ນປະເພດຂອງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ civilizational ສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າຍັງມີຢູ່ sayings ລາແຕັງ. The Romans ໄດ້ປະຕິບັດການ, ຕ້ອງການທີ່ຈະວິທະຍາສາດນໍາໃຊ້. treatises ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສະຖາປັດຕະ, ການກະສິກໍາ, ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບວັນນະຄະດີທຸລະກິດໃນປະຈຸບັນ, ລາຍລັກອັກສອນໃນພາສາຕົວເລກທີ່ມີສໍານວນໂວຫານ. ມັນເປັນຍ້ອນການພັດທະນາຂອງການຂຽນພັນປີຂອງພົນລະເມືອງບັນລຸໄດ້ພວກເຮົາເຕັມໄປດ້ວຍສະຕິປັນຍາຄໍາຂອງເຈົ້າຊີວິດ, philosophers, ໂດຍທົ່ວໄປ.

ວັດຖຸບູຮານອາລະຍະທໍາ Roman ທີ່ຜະລິດໃນປະຈຸບັນສໍານວນໂວຫານ

ໄລຍະເວລາຂອງການພັດທະນາຄວາມຄິດສ້າງສັນວັນນະຄະດີຂອງ Rome ແມ່ນສະໂດຍການກໍາເນີດຂອງຕົນໃນ BC ສະຕະວັດທີ III. e. ໂຄງການໄລຍະແລະ zenith ຂອງຕົນໃນຂ້າພະເຈົ້າສະຕະວັດທີ BC. e, decorated ມີຊື່ຂອງນັກກະວີເປັນຄູຊັດເຈນແລະ philosophers ໄດ້ -. Ovid, Cicero, Virgil, Horace.

ວັດຖຸບູຮານມັກຈະແມ່ນ witty ປົກກະຕິແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ, Plutarch ແລະ Horace ໄດ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນເຈາະ, ແລະ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ປະຊາຊົນຕະຫລົກທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຮູບພາບ fictional ຂອງການໃສ່ສີແລະຕົ້ນສະບັບ. ເປັນຫຍັງພຽງແຕ່ຄວນຕິດຄວາມພະຍາຍາມອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເປັນຜົນມາຈາກຜູ້ໃຫ້ກໍາເນີດພູຫນູເປັນ! ສຸນທອນພົດຂອງ Romans (ພູເຂົາດຽວກັນແລະຫນູໄດ້) ຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງຄັ້ງທີ່ມີ tint ສີ humorous ກ່າວເຖິງ poets ທັງພາຍໃນແລະ philosophers (ຕົວຢ່າງ:, Trediakovskij).

ລາແຕັງກໍຕາຍແລ້ວ

ຫຼັງຈາກ collapse ຂອງ Western Roman Empire, ຊຶ່ງຕົກຢູ່ໃນ BC ສະຕະວັດທີ VI ໄດ້. e., ຄໍານາມ ພາສາ, ພາສາທີ່ ຂອງການສື່ສານລະຫວ່າງປະເທດຂອງ Rome ວັດຖຸບູຮານ, ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຕາຍ, t. e. ມັນຢຸດເວົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVII ສໍາລັບພົນລະເມືອງຫະພາບເອີຣົບໃຫມ່, ມັນແມ່ນພາສາຂຽນ: ມັນມີຊີວິດຢູ່ແລະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງສໍາລັບຊົນຊັ້ນນໍາຂອງປະຊາຊົນມີການສຶກສາໄດ້ - ວິທະຍາສາດ, ປະໂລຫິດ, ນັກການທູດ. ມັນເປັນບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ sayings, ແຕ່ຍັງນໍາໃຊ້ພວກມັນໃນ treatises ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າບອກພວກເຮົາຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມີຢູ່ໃນພວກເຂົາຄວາມຄິດວັດຖຸບູຮານ. ແນ່ນອນ, ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ທ່ານຕົວທ່ານເອງບໍ່ໄດ້ບັນລຸເມື່ອໃນຫນັງສືຫຼືໃນການແປພາສາລັດເຊຍ sounded ຄໍາ, ເມື່ອເວົ້າຄວາມພູມໃຈ Romans ໄດ້. ຂໍໃຫ້ເຮົາ recall ພຽງແຕ່ບາງສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສໍານວນພາສາລະຕິນຢູ່ໃນເອີຣົບ

ໂຄງປະກອບການກ້າວຫນ້າທາງດ້ານຂອງພາສາລາແຕັງໃນທີ່ໃຊ້ເວລາອັນເນື່ອງມາຈາກກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງພາສາອິຕາລີ, ຝຣັ່ງ, ປອກຕຸຍການໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮູບພາບແລະ frazeologichnost ລາວເຮັດຫນ້າທີ່ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກທີ່ທັນສະໄຫມຂອງຕົນ.

ພຣະອົງຍັງໄດ້ພາສາຢ່າງເປັນທາງການຂອງສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງກາໂຕລິກ Vatican State. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ພາສາລາແຕັງແມ່ນແລະຍັງພາສາຂອງວິທະຍາສາດປະເທດເອີຣົບໄດ້. ປີກ ສະແດງອອກໃນລາແຕັງ ພາສາ, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນ medieval ເອີຣົບ. Foma Akvinsky, Thomas More, Fransua Viyon (ບັນຊີລາຍການດີສຸດ) ໄດ້ສືບທອດຂອງການສ້າງຂອງລາແຕັງຂອງການໃຊ້ຖ້ອຍຄໍາໄດ້.

ສໍານວນພາສາລະຕິນທີ່ຮູ້ຈັກໃນລັດເຊຍ

ມັນເປັນພາສາຂອງວິທະຍາສາດໄດ້, ສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍານວນ Roman, ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຜົນງານຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍວິທະຍາສາດລັດເຊຍ, ເຊັ່ນ: MV Lomonosov, NI Pirogov. ໂດຍສະເພາະ, ມັນເປັນກຽດສັກສີຂອງ Mikhail ເວັບ Vasilyevich ໄດ້ເວົ້າຕໍ່, ແຕ່ໃນລັດເຊຍ, ປະເພນີຂອງ Virgil, ການປູກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນບົດກະວີ "ອະນຸສາວລີ" ໄດ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ XIX ໄດ້., ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນ A. S. Pushkin ໃນ "Eugene Onegin" ນະວະນິຍາຍ, ກາຍເປັນ "ລາແຕັງແມ່ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ vogue." ແລະຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາ, ພາສາລາແຕັງ, hitherto obligatory ສໍາລັບການສຶກສາໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ (ຈື່ພາກ "ລາແຕັງສອບເສັງ" ຈາກ "ຊາວຫນຸ່ມ" L. N. Tolstogo) ດໍາເນີນໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເວລາປະຈຸບັນ - ຍຸກຂອງການວັດທະນະທໍາມະຫາຊົນໄດ້ - sayings ລາແຕັງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນເງື່ອນໄຂ. ພວກເຂົາເຈົ້າກ່າວເຖິງນັກຂຽນ personages ອິດທິພົນຕໍ່ປະກອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນເປືອກຫຸ້ມນອກຄອບຄົວຂອງແຂນ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ໃນມື້ນີ້ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍການສຶກສາຖ້າຫາກວ່າເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມຈໍາເປັນກ່ຽວກັບຄວາມຄິດບາງຢ່າງການນໍາໃຊ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນລາຍລັກອັກສອນ. ຄວາມຄິດສ້າງສັນດັ່ງກ່າວແມ່ນ justified: ກະທັດຮັດຂອງຫນັງສືລາແຕັງ, ຄວາມເລິກແລະຄວາມຫມາຍປະກົດຂຶ້ນໃນມັນປະເພນີວັດຖຸບູຮານສະເຫມີເຮັດໃຫ້ມັນດຶງດູດໃຈ.

ກ່ຽວກັບ sayings ລັດເຊຍ

ຈື່ sayings ລັດເຊຍ, ເຮັດໃຫ້ storehouse ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ - ວັນນະຄະດີລັດເຊຍຄໍາຂອງສະຕະວັດທີ XIX, ອຸດົມການວັດທະນະທໍາໂລກຂອງຊື່ຂອງ Pushkin, Lermontov, Griboedov, Krylov, Belinsky, Gogol, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ໄດ້. ການເຮັດວຽກຂອງຄລາສສິກເຫຼົ່ານີ້ເປັນແຫຼ່ງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເຂົາເຈົ້າ. connoisseurs ທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັນນະຄະດີຮູ້ໂດຍຫົວໃຈສໍານວນທີ່ຈໍານວນຫຼາຍ, ເຊິ່ງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍ satirical ນະວະນິຍາຍ, fables, comedies, ເລື່ອງ.

ພິຈາລະນາ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ Krylov ຂອງ fable "ບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມແລະ mon key ໄດ້." ສຸນທອນພົດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນ, ປະກອບດ້ວຍເຖິງແມ່ນວ່າວຽກງານ poetic ຂະຫນາດນ້ອຍ, ຊຶ່ງສາມາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍຈື່ແລະເດັກ.

ພະລັງແລະຄວາມເລິກຂອງຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ແຕກຕ່າງ fable ຂ້າງເທິງສາຍ "ບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມແລະ mon key ໄດ້." ຄໍາເຫລົ່ານີ້, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສບໍ່ມີ - ທັນສະໄຫມດີເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະປະເມີນຜົນການເຮັດວຽກຂອງບຸກຄົນອື່ນ, ທ່ານຄວນຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າການຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຈຸດອ່ອນ.

ມັນຈະເປັນບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ການວິເຄາະການເຮັດວຽກຂອງອາຍຸສູງສຸດ golden ຂອງວັນນະຄະດີ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອສັງເກດເຫັນວ່າແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ສຸດຂອງວັນນະຄະດີເຫຼົ່ານີ້ປະໂຫຍກທີ່ແບບຄໍາພັງເພຍ, ຍົກເວັ້ນ fables Krylov ຂອງ, ແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງ: Griboyedov - "Woe ຈາກຍານ", Fonvizin - "The Minor" ເຮັດວຽກ Kozmy Prutkova.

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XX ໃນການສ້າງຄໍາພັງເພຍໄດ້ສົບຜົນສໍາເລັດ Vladimir Mayakovsky, ຜູ້ຂຽນ Ilf ແລະ Petrov, M. Bulgakov ໄດ້. ປະຈຸບັນການສະແດງອອກທີ່ຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ມາເຖິງພວກເຮົາຈາກວັນນະຄະດີລັດເຊຍ:

ລັກສະນະ, ປະໂຫຍກເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຕົກວິທີການພາຍໃຕ້ສະຖານະການການສື່ສານຕ່າງໆພື້ນຖານ, ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ discreetly ໃຫ້ສະຫຼຸບຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໄດ້. ໃນສັ້ນ, fans ຂອງວັນນະຄະດີລັດເຊຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຍາວເພື່ອອະທິບາຍສິ່ງທີ່ sayings.

Idiom ສ້າງຂຶ້ນໂດຍພະຄໍາພີໄດ້

ມັນຈະເປັນການບໍ່ຍຸຕິທໍາບໍ່ໃຫ້ mention ອ່າງເກັບນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງການກໍ່ສ້າງ idiomatic ທົນທານຕໍ່ຕົ້ນກໍາເນີດໃນພຣະຄໍາພີທີ່ໄວກວ່າຊ່ອງທີ່ສໍາຄັນໃນການສື່ສານທີ່ທັນສະໄຫມແລະ worldview. ພວກເຂົາເຈົ້າຕົວເລກປຽບທຽບການປະກອບສ່ວນເພື່ອສ້າງຕັ້ງຂອງຄ່າສົມບັດສິນແລະທາງວິນຍານທີ່ສູງຂຶ້ນຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຕິທິນໃນປັດຈຸບັນວັນທີ່ກັບ "ຈາກການເກີດລູກຂອງພຣະຄຣິດ."

ສໍານວນຄົນຄຣິດສະຕຽນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຄົນຈໍານວນຫລາຍທີ່ເຊື່ອໄດ້. ນັບແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານ, ວັດທະນະທໍາຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍແລະສະຫນອງຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ແມ້ກະທັ້ງທົດສະວັດຫຍໍ້ມາຈາກອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ atheism ວິທະຍາສາດ. ອາດຈະເປັນແຕ່ຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ບໍ່ໄດ້ຍິນເມື່ອຈາກຄູອາຈານສະແດງອອກໃນພຣະຄໍາພີ, ກາຍປີກ: "ຮູ້ວິທີການຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ" ( .. Ie ຫມັ້ນຄົງ, ຫົວໃຈ). ທ່ານຕົກລົງເຫັນດີວ່າໃນຊີວິດປະຈໍາວັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ, ຈໍານວນຫຼາຍ ສໍານວນຂອງພຣະຄໍາພີ ຕົ້ນກໍາເນີດ. ຕົວຢ່າງຂອງການເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນ "ແກະ stray", "ເຕະສະດຸດ", "Kiss ຂອງ Judas".

ສະຫຼຸບ

ນັກປະຫວັດສາດແລະພາສາສາດການໂຕ້ຖຽງວ່າການປະພັນຂອງໄລຍະ "ທີ່ສະແດງອອກ" ເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍໄດ້ກເຣັກວັດຖຸບູຮານໃນການ Homer. ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າເກືອບໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ທັນສະໄຫມມັນແມ່ນຍັງຢູ່ໃນ "Iliad" ແລະ "ໂຄົງ." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າປະກົດການບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນອາລະຍະທໍາກ່ອນຫນ້ານີ້?

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂຸດຄົ້ນລັກສະນະຂອງປະເພດຂອງການໃຊ້ຖ້ອຍຄໍານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າການຜະລິດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສ້າງສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນກັນທາງວິນຍານ. A ຜູ້ຊາຍທີ່ໃຊ້ການສະແດງອອກທີ່ຈິງອຸທອນກັບ ແນວຄິດເຊື່ອມໂຍງ ຂອງ interlocutors ມີສັກຍະພາບວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ບາງທີນັ້ນ, ສໍາເລັດບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາສາມາດສະຫຼຸບວ່າຄວາມຖີ່ຂອງການນໍາໃຊ້ຂອງສໍານວນຄວາມນິຍົມໃນຜູ້ຊາຍການສື່ສານປະຈໍາວັນໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງລະດັບການພັດທະນາວັດທະນະທໍາຂອງຕົນ.