ແນວຄວາມຄິດຂອງການເປັນ. ຮູບແບບຕົ້ນຕໍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ

ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນສະບັບ, ອີງໃສ່ຊຶ່ງໄດ້ສ້າງທັງຫມົດທັດສະນະ philosophical ຂອງໂລກ (ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງລະບົບ philosophical) - ປະເພດຂອງການເປັນ. ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວແມ່ນ ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕ່ໍາກວ່າທີ່ພວກເຮົາຈະເບິ່ງສິ່ງທີ່ເປັນ, ແລະຮູບແບບພື້ນຖານຂອງຕົນແລະຮຽນຮູ້.

A ສ່ວນທີ່ສໍາຄັນຂອງວິທະຍາສາດປັດຊະຍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາຂອງບັນຫາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວໄດ້ເປັນອະພິປັດ (ie, "ຄໍາສອນຂອງທີ່ມີຢູ່"). ອະພິປັດສ້າງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງການສຸກເສີນແລະການດໍາລົງຢູ່ຂອງລັກສະນະ, ຜູ້ຊາຍແລະສັງຄົມໂດຍລວມ.

ມັນເປັນບັນຫາຂອງການເປັນຄັ້ງດຽວທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈະກາຍເປັນ ປັດຊະຍາ. ວັດຖຸບູຮານຂອງອິນເດຍ, ຈີນແລະວັດຖຸບູຮານ philosophers ວັດຖຸບູຮານ ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດພັດທະນາບັນຫາຂອງອະພິປັດ, ປັດຊະຍາ, ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຂະຫຍາຍຈຸດປະສົງຂອງການສຶກສາຂອງພຣະອົງແລະເປີດບັນຫາຂອງ epistemological, axiological, ມີເຫດຜົນ, ກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະດ້ານຈັນຍາບັນ. ແຕ່ແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດມີພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນອະພິປັດ.

ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາພິຈາລະນາການພື້ນຖານ ຮູບແບບຂອງຊີວິດ, ພວກເຮົາຊອກຫາສິ່ງທີ່ປັດຊະຍາແມ່ນຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍປະເພດນີ້. ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະສັງເກດເຫັນວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວາຈາ" ທີ່ໄດ້ມາຈາກຄໍາວ່າ "ຈະ". ມັນຈະເປັນແນວໃດຫມາຍຄວາມວ່າ? ມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຫມາຍຄືກັນກັບຊີວິດສາມາດໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນວ່າເປັນໂລກ, ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຄວາມເປັນຈິງຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວໄດ້.

ປະເພດນີ້ກວມເອົາເກືອບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ - ທັງໃນລັກສະນະແລະໃນສັງຄົມ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຢູ່ໃນແນວຄິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ນັ້ນ - ມັນເປັນໄລຍະທົ່ວໄປຫຼາຍທີ່ສຸດ, ທີ່ສົມບູນແບບ, ປະເພດຂອງສະຫຼຸບໂດຍທົ່ວໄປທີ່ສຸດໄດ້, ສົມທົບຫຼາກຫຼາຍຂອງປະກົດການ, ຈຸດປະສົງ, ຂະບວນການ, ປະເທດເທົ່ານັ້ນບົນພື້ນຖານຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາມີໄດ້.

ຂຶ້ນຢູ່ກັບຊະນິດຂອງຄວາມເປັນຈິງ (ເປັນ, ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ) ການຈໍາແນກຊະນິດພື້ນຖານດັ່ງກ່າວຂອງຊີວິດເປັນຫົວຂໍ້ເລື່ອງແລະ ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງ. ເພື່ອປະກອບມີທັງຫມົດຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວັດຖຸປະສົງທີ່ມີຢູ່ດ້ວຍຕົວມັນເອງ, ວ່າແມ່ນ, ຜູ້ຊາຍນອກແລະເປັນອິດສະຫຼະຂອງຄວາມຄິດຂອງຕົນ. ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວວິຊາການແມ່ນກວມເອົາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ເປັນ, ມັນບໍ່ສາມາດຢູ່ໃນວິທີການໃດຫນຶ່ງອອກຈາກມັນ (ໂລກຈິດວິນຍານຂອງບຸກຄົນ, ໂລກຂອງຈິດໃຈແລະລັດຈິດໃຈຂອງຕົນຂອງພຣະອົງ). ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາພິຈາລະນາເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງເປັນຈິງຮ່ວມກັນ, ພວກເຮົາສາມາດຈໍາແນກສີ່ຮູບແບບພື້ນຖານຂອງການເປັນ.

1. ປະຖົມມະການຂອງສິ່ງທີ່, ຂະບວນການ, tel. ມັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ຈັດສັນ:

ເປັນທໍາມະຊາດ - ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ສິ່ງທີ່, ຂະບວນການທີ່ມີ untouched ໂດຍຜູ້ຊາຍ, ແລະວ່ານີ້ແມ່ນເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະມາເຖິງຂອງຕົນໃນໂລກ (ບັນຍາກາດ, ຊີວະວົງ, hydrosphere, ແລະອື່ນໆ).

ອຸປະກອນການ - ການດໍາລົງຢູ່ຂອງຂະບວນການແລະສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນຫລືຫັນຜູ້ຊາຍ. ມັນເປັນທີ່ຍອມຮັບອຸດສາຫະກໍາ, ເຄື່ອງມື, ເມືອງ, ພະລັງງານ, ເຄື່ອງເຟີນີເຈີ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ການຍິ້ມອົບຣົມແນວພັນພືດ, ຊະນິດພັນສັດແລະອື່ນໆ

2. ມະນຸດ

ຮູບແບບຕົ້ນຕໍຂອງການເປັນມະນຸດຄື:

ເປັນບຸກຄົນໃນໂລກທີ່ແທ້ຈິງໄດ້. ຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງປັດຊະຍາຂອງມະນຸດນີ້ຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ເປັນໃນບັນດາສິ່ງ, ເປັນຮ່າງກາຍຂອງບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງ, ເປັນວັດຖຸໃນບັນດາຈຸດປະສົງ. ຜູ້ຊາຍແມ່ນຮອງກົດຫມາຍຂອງຕ່າງໆ (ໂດຍສະເພາະທາງຊີວະພາບ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເຄມີ), ມີການປ່ຽນແປງທີ່ເຂົາບໍ່ສາມາດ - ມັນພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນບັນດາພວກເຂົາ.

ປະຖົມມະການເປັນເຈົ້າຂອງມະນຸດ. ທີ່ນີ້ສ່ວນບຸກຄົນໄດ້ຖືກບໍ່ຮັບຮູ້ວ່າເປັນຈຸດປະສົງທີ່. ຜູ້ຊາຍ - ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍຂອງລັກສະນະ, ແຕ່ຍັງທາງວິນຍານ, ສົມບັດສິນທໍາແລະສັງຄົມເປັນ.

3. ພຣະວິນຍານ

ຮູບແບບຕົ້ນຕໍຂອງຊີວິດທາງວິນຍານແມ່ນ:

ມັນເປັນສະເພາະບຸກຄົນ. ເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີຂະບວນການສ່ວນບຸກຄົນຂອງສະຕິແລະເສຍສະຕິ, ນຸ່ງເສື້ອເປັນມີລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຢ່າງດຽວ.

ປະຖົມມະການແມ່ນ objectified ເປັນຖ້າຫາກວ່າກ່ຽວກັບການເປັນສະຕິບຸກຄົນ. ນີ້ປະກອບມີທັງຫມົດນັ້ນແມ່ນຄຸນສົມບັດຂອງສັງຄົມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ບຸກຄົນແລະ ສະຕິສັງຄົມ ໃນຮູບແບບຕ່າງໆ (ສາສະຫນາ, ປັດຊະຍາ, ສິນລະປະ, ວິທະຍາສາດ, ສົມບັດສິນ, ແລະອື່ນໆ).

4. ເປັນສັງຄົມ, wherein ໄດ້ຫ່າງໄກສອກຫລີກ:

ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວບຸກຄົນທີ່ເປັນວິຊາໃນຄວາມຄືບຫນ້າຂອງປະຫວັດສາດແລະສັງຄົມໄດ້. ຈາກຈຸດຂອງມອງນີ້, ບຸກຄົນເປັນຜູ້ດໍາລົງຂອງຄວາມສາມາດຂອງສັງຄົມແລະການພົວພັນ.

ຄວາມເປັນຈິງຂອງສັງຄົມການສຶກສາກວມຈໍານວນທັງຫມົດຂອງທັງຫມົດຂອງກິດຈະກໍາຂອງພຣະອົງເປັນຊີວິດດຽວ, ລວມທັງການທັງຫມົດຂອງຂະບວນການວັດທະນະທໍາແລະ civilizational, ການຜະລິດອຸປະກອນການ, ຜ່ານທາງວິນຍານ, ແລະອື່ນໆ