ໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາແລະບັນດາຕົວແທນຕົ້ນຕໍຂອງຕົນ

ການສ້າງຕັ້ງຂອງ ປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານ ເກີດຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ VI ແລະທີຫ້າກ່ອນ ພຣະຄຣິດ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້ມີ "ຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດ" ທີ່ກໍາລັງພະຍາຍາມຫາຂໍ້ແກ້ຕົວສິ່ງທີ່ໄດ້ບອກໃນ myths ວັດຖຸບູຮານ. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າການພັດທະນາຂອງຂະບວນການນີ້ເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນຕອນການຄ້າແລະອຸດສາຫະກໍາຂອງປະຊາກອນ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອພະລັງງານທີ່ມີພວກຄົນຊັ້ນສູງລົງແລະຍ້າຍອອກໄປ ເປັນປະເພດຊາທິປະໄຕ ຂອງລັດຖະບານເພື່ອພັດທະນາ worldview ຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ຢູ່ໃນຕົ້ນຮາກຂອງນີ້ "naive ແລະ spontaneous" ຄິດແມ່ນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາ.

ຕາມປະເພນີ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງທິດທາງນີ້ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຈະ Thales. ເຂົາອາໄສຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄັ້ງທີ VII ແລະໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີ BC ຄັ້ງທີ VI. Thales ເຈົ້າເຊື່ອວ່າທຸກສິ່ງມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທົ່ວໄປ. ພຣະອົງໄດ້ເອີ້ນເຂົາເຈົ້ານ້ໍາ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນຂອງແຫຼວຫຼືສານເສບຕິດ. ຢູ່ໃນມືຫນຶ່ງ, ນ້ໍາສໍາລັບນັກປັດຊະຍາໄດ້ - ສະພາບແວດລ້ອມໃນທີ່ "ຖື" ໂລກຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ເປັນ, ໂລກ. ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ມັນເປັນສົມເຫດສົມຜົນ, "ພະເຈົ້າ." ໂລກທັງຫມົດໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງທິດທາງຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໄດ້, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາ, ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງ. ອາຍຸການປະຕິບັດເທົ່າທຽມກັນກັບພຣະໄດ້, ແລະຍ້າຍເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍເພື່ອເຮັດໃຫ້ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງການພັດທະນາສິນທາງປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນ້ໍາ Thales ຍັງມີບົດບາດເປັນພາລະບົດບາດຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນຍານວິທະຢາ. ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສາມາດໄດ້ຮັບການຫຼຸດຜ່ອນລົງເປັນ top ດຽວ, ມັນເປັນພື້ນຖານຂອງຄວາມຮູ້ທັງຫມົດ. ແລະມັນໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບການຊອກຫານີ້ສໍາລັບການເລືອກທີ່ສະຫລາດແລະຖືກຕ້ອງ.

ແນວໃດອີກແດ່ໄດ້ບັນດາຕົວແທນຂອງໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາແນວໃດ? ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Anaximander ທີ່ໄດ້ສຶກສາກັບ Thales. ພວກເຮົາຮູ້ຈັກຊື່ຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ, ເຊິ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ "ໃນທໍາມະຊາດ" ໄດ້. ນັ້ນຄືເຫດຜົນ thinkers ຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານຍ່າງໃນ footsteps ຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ມາເພື່ອກໍານົດເປັນທໍາມະຊາດ philosophers. Anaximander ແມ່ນຄົນທໍາອິດທີ່ມາສະຫລຸບວ່າບົນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນບໍ່ສາມາດຈະສານສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ແຕ່ວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງສົມບູນຄົບຖ້ວນ, ມີທີ່ສິ້ນສຸດ, ນິລັນດອນການເຄື່ອນຍ້າຍ. ພຣະອົງໄດ້ເອີ້ນປະເພດນີ້ "Apeiron". ໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາໃນໃບຫນ້າຂອງ Anaximander ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າມະນຸດສາມາດປາກົດຢູ່ໃນໂລກນີ້ເປັນຜົນມາຈາກວິວັດທະນາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານກ່າວວ່າມັນເປັນ naive ຫຼາຍ. ນັກປັດຊະຍາເຊື່ອກັນວ່າວ່າຜູ້ຊາຍທໍາອິດໄດ້ເກີດຢູ່ໃນທ້ອງຂອງປາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ບ່ອນທີ່ມັນຂະຫຍາຍຕົວໄດ້. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ເຂົາໄດ້ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີການກ່ຽວກັບຂອງຕົນເອງ, ທີ່ຈະສືບຕໍ່ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍານີ້ແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈທີ່ສຸດໃນການກໍາເນີດແລະບົນພື້ນຖານຂອງການດໍາລົງຢູ່ແລະຊີວິດ, ວ່າແມ່ນອະພິປັດ. ສາວົກຂອງພຣະ "Apeiron" Anaximenes ກັບຂໍ້ກໍາຫນົດຂອງຫຼັກການດຽວຂອງທັງຫມົດ. ທ່ານພິຈາລະນາວ່າອາກາດນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຂົາ -. ທີ່ບໍ່ມີກໍານົດແລະ featureless ຈາກທັງຫມົດສີ່ຂອງອົງປະກອບທີ່ຮູ້ຈັກ ໃນຂອບເຂດທີ່ຈໍານວນຫນຶ່ງ, thinker ນີ້ປະຕິບັດຕາມຄູສອນລາວ, ເປັນກໍານົດໂດຍອາກາດເປັນ "apeyros" - beskochechny. ແລະຄຸນສົມບັດຂອງຕົນແລະເປັນທີ່ Anaximander ເຫັນ, ທີ່ເປັນນິລັນດອນ, ການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະມີຜົນກະທົບອັນແຜ່ຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ "Apeiron" - ແມ່ນຄຸນນະພາບຂອງອາກາດ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາເປັນສານເສບຕິດດຽວ. echoing Thales, Anaximenes ເຫັນໃນແຫຼ່ງອົງປະກອບທໍາອິດຂອງເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເລື່ອງ, ແຕ່ຍັງອາບນ້ໍາ. ສຸດທ້າຍມີແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍຄຸນລັກສະນະ "ອາກາດ" - ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ເປັນ earthy ເປັນຮ່າງກາຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສາມາດສ້າງແລະການກໍ່ສ້າງໃຫມ່ແລະຍິ່ງໃຫຍ່. ດັ່ງນັ້ນ, ວ່າເປັນໂຮງຮຽນ Milesian ຂອງປັດຊະຍາ. ໄລຍະສັ້ນໆ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວພື້ນຖານຂອງຂໍ້ກໍານົດຂອງຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດດ້ວຍການເຫຼົ່ານີ້ສາມຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນ ປະຫວັດສາດຂອງໂຮງຮຽນ. ຕົ້ນຕໍ, ຂໍ້ກໍານົດພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາໃນການພັດທະນາຈາກນະຄອນອື່ນໃນ ອາຊີເລັກນ້ອຍ, ເມືອງເອເຟໂຊ. ນີ້ແມ່ນມີຊື່ສຽງ Heraclitus. ເຂົາສະຫຼຸບຄວາມຄິດທັງຫມົດຂອງຕົ້ນກໍາເນີດແລະທີ່ Milesians ນໍາສະເຫນີເຂົ້າໄປໃນການສົນທະນາວິທະຍາສາດໃນໄລຍະທີ່ພວກເຮົາຍັງນໍາໃຊ້ໃນມື້ນີ້. ນີ້ "ສັນຍາລັກ". ພຣະອົງເປັນພື້ນຖານອັນເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດຂອງຊີວິດແລະຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ທັງຫມົດ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ Heraclitus ເຊື່ອວ່າເຖິງແມ່ນວ່າທຸກຄົນມີຄວາມສົມເຫດສົມຜົນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສູງຂຶ້ນຂອງ "ຮູບສັນຍາລັກ" ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກັບທຸກຄົນ. ຫຼັກການນີ້ແມ່ນສະຫນັບສະຫນຸນໃນການເປັນ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນ embodiment ວັດສະດຸຂອງໄຟໄດ້. ທ່ານຫຼັງຈາກນັ້ນ breaks ອອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມະລາຍຫາຍໄປໃນທັນທີ, ເພາະວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນໂລກແມ່ນຊົ່ວຄາວ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄືກັນ, ແຕ່ຕົວປ່ຽນແປງສະເຫມີ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນເຮັດດ້ວຍຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຕໍ່ສູ້, ແຕ່ຍັງເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຊາຍ ຍັງມາຈາກໄຟພິເສດ, ແລະສັນຍາລັກຂອງຕົນເປັນເອກະລັກ - ມັນແມ່ນສາມາດຕົນເອງພັດທະນາ. ຮູບສັນຍາລັກຍັງເປັນແຫຼ່ງຂອງກົດຫມາຍ, ຊຶ່ງຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍປະຊາຊົນ, ຍ້ອນວ່າມັນພະຍາຍາມທີ່ຈະຮັກສາຄໍາສັ່ງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ.