Celibacy - ມັນແມ່ນ: ການຍົກເວັ້ນພາສີຫຼືຄວາມຈໍາເປັນ?

ບາງຄັ້ງ, ໃນເວລາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນເວົ້າກ່ຽວກັບສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ, ຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນ: "Celibacy - ມັນເປັນສິ່ງທີ່?" ມັນເປັນຫນ້າທີ່ຂອງພະສົງ celibacy. ຄໍານາມພາສາຊີວິດ, ອີງຕາມການປະເພນີຕາເວັນຕົກຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ມັນແມ່ນເພງນຶ່ງໃນດວງ, ຖ້າຫາກວ່າພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ສະຫລະສິ່ງທີ່ໂລກທັງຫມົດ. ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າ, ແຕ່ງງານຫລືບໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກສະຫນັບສະຫນູນໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ບັນຫາແມ່ນວ່າເຂົາຄວນຈະອຸທິດຕົນເອງຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ລວມທັງການປະຕິບັດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອການບໍລິການໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນເບິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫລາຍສົມຄວນໃນປະເພນີອາຍຸສູງສຸດມີອາຍຸ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຕົ້ນຕໍເພື່ອຄວາມຈິງທີ່ວ່າລັກສະນະຂອງມັນຄາທໍລິກ, ແລະຄວາມຈິງແລ້ວສາດສະຫນາຈັກ Roman ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫລາຍສົມຄວນໃນຂະນະດຽວກັນ. ແລະມັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງສໍາລັບທີ່ດີກວ່າ. ຂະບວນການຂອງການເປີດເສລີຂອງ views ໄດ້ສໍາພັດກ່ຽວກັບວົງການອະນຸລັກທີ່ສຸດຂອງ clergy ກາໂຕລິກ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວສາມາດທີ່ຈະຄວບຄຸມໄດ້ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວທັງຫມົດຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະການກະທູ້ຄົງປະມານວ່າ "ພຶດຕິກໍາ godless ຂອງພຣະບິດາ" ພຽງແຕ່ຕື່ມຟືນກັບໄຟໄດ້. ມັນຈະກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງໃນອະດີດເຮັດໃຫ້ຕົນເອງໂສດ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ສ່ວຍໃຫ້ປະເພນີແລະ, ໃນຫຼັກການ, ຕ້ອງໃຊ້ເວລາພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍກັບກົດລະບຽບ celibacy ບໍ່ແມ່ນເອົາອອກໄດ້ມີການປ່ຽນແປງກັບສູດປາລໍາຕົ້ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ສິດທິໃນການແຕ່ງງານ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາສົນທະນາຫຼາຍຢ່າງຮຸນແຮງ, arguing: "Celibacy - ວ່າແມ່ນ: ໄດ້ຍົກເວັ້ນພາສີຫຼືຄວາມຈໍາເປັນ" - ສາມາດມາຫາບົດສະຫຼຸບປະສົມ. ຫນ້າທໍາອິດ, ຄວາມເຂັ້ມງວດບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການປະຕິເສດທີ່ສົມບູນຂອງສິ່ງທີ່ທຸກຄົນ. ໂດຍສະເພາະໃນເລື່ອງທີ່ຈະນະມັດສະການຂອງກາໂຕລິກ. ຫຼັງຈາກທັງຫມົດ, ຕາມປະເພນີ ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ ໄດ້ຍັງໃຈກາງຂອງສັງຄົມ, ສາທາລະນະ, ແລະເສດຖະກິດຊີວິດຂອງຊຸມຊົນໃນພາກພື້ນສະເຫມີ. ຕໍ່ບັນຫານີ້, ປະໂລຫິດບໍ່ໄດ້ປະກາດເລີກແທ້ສິ່ງທີ່ໂລກທັງຫມົດ. ອັນທີສອງ, ປະໂລຫິດ, ເປັນໃນຄວາມເປັນຈິງເປັນຕົວເລກທາງດ້ານການເມືອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ການດູແລສໍາລັບການຂະຫຍາຍຕົວທາງວິນຍານຂອງປະຊາຄົມມອບຫມາຍ. ທີສາມ, ການສາດສະຫນາຄິດຕົ້ນສະບັບບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາ celibacy ເປັນຄວາມເຂັ້ມງວດບັງຄັບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການປະຕິເສດຂອງຄອບຄົວແລະການສ້າງມະນຸດມີຄວາມຄິດເຫັນຮຸນແຮງທາງລົບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ອີງຕາມການຢ່າງມີເຫດຜົນຂອງໂປໂລໄດ້, ຄອບຄົວແມ່ນອາວຸດທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບາບ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກທີ່ພະຍາຍາມດົນ vnutrikatolicheskih ພາກສ່ວນທີ່ ໄດ້ສະພາຂອງ Trent ຄອບຄົວຂອງປະໂລຫິດເປັນຈິງຂອງປະຫວັດສາດມັນແມ່ນ ຄໍາສາບແຊ່ງ. ຈາກຈຸດທີ່ໄດ້ມີການຄິດວ່າການທີ່ຈະຍອມຮັບ celibacy - ສະນັ້ນຈະໃຊ້ເວລາການບໍລິການຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະບໍ່ມີຫຍັງຕ້ອງເປັນໄປໄດ້, ອີງຕາມການປັດຊະຍາໃຫມ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ການແຊກແຊງກັບເຫດອັນສັກສິດນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນ renunciation ຢ່າງເປັນທາງການຂອງໂລກແລະການຂອງໂລກທັງຫມົດ. ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ - ສາດສະຫນາຈັກຍັງເປັນທີ່ສໍາຄັນເຄື່ອງມືທາງດ້ານການເມືອງແລະອໍານາດຂອງຊາທິປະໄຕ nascent ແລະປັບພະລັງງານຢ່າງແທ້ຈິງຂອງ monarchs. ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກຂອງກາໂຕລິກເຕັມໃຈຫຼື unwillingly ໄດ້ເອົາສອງ, ຕໍາແຫນ່ງພິເສດເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຊຶ່ງໃນເງື່ອນໄຂທົ່ວໄປແມ່ນຮັກສາໄວ້ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ.

ບໍ່ຫນ້າແປກໃຈທີ່ມີຕໍາແຫນ່ງທີ່ທັນສະໄຫມ, ຄໍາຕອບຂອງຄໍາຖາມ "celibacy - ວ່າມັນ" ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງບໍ່ເປັນທາງການ, ແຕ່ແລ້ວຄໍານິຍາມທີ່ດີສ້າງຕັ້ງ: ເປັນປະເພດພິເສດຂອງບໍາເພັນຕະບະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງໃນທິດສະດີ, ຄວນຈະນໍາໄປສູ່ການຄວາມສົມບູນແບບທາງວິນຍານ; sanopolozheniya ຜູກມັດອົງປະກອບ ນະໂຍບາຍບຸກຄະລາກອນ ລັກສະນະພຽງແຕ່ສໍາລັບສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກເປັນໂຄງສ້າງອົງກອນ.

Celibacy ໃນ Orthodoxy ບໍ່ແມ່ນທົ່ວໄປ. ນີ້ແມ່ນຫາຍາກທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, ແລະນີ້ແມ່ນບໍ່ຫຼາຍປານໃດຫຼາຍຄົນຮູ້ຈັກ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງບໍ່ໄດ້ກໍ່ອະນຸມັດຂອງ celibacy ເປັນປະກົດການ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແບບດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກແມ້ກະທັ້ງໃນຂອບເຂດຈໍານວນຫນຶ່ງກະຕຸ້ນຂະບວນການຂອງການສ້າງຕັ້ງຄອບຄົວໃນບັນດາປະໂລຫິດ, ອ້າງວ່າໃນເວລາຂອງການປະຊຸມຂອງປະໂລຫິດໃນການໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, celibacy ເປັນຫຼັກການບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດ. priest ແບບດັ້ງເດີມສາມາດໃຊ້ເວລາປະຕິຍານຂອງ celibacy ເປັນ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າທ່ານເຫັນດີນໍາກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເປັນບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ.