ການພັດທະນາສິນທາງປັນຍາ, ສາສະຫນາ
Excommunication ເປັນວິທີການຂອງການ repression ເປັນ
Excommunication - ການລົງໂທດທາງສາສະຫນາແບບດັ້ງເດີມທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສາດສະຫນາຄິດແລະໃຊ້ໄດ້ກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສາມາດສະແດງພຶດຕິກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼືຄວາມເຊື່ອກະທົບຕໍ່ອໍານາດ ecclesial. ເຖິງແມ່ນວ່າມີຫຼັກຖານວ່າມາດຕະການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ກັບຜູ້ລ່ວງລະເມີດແລະການລະເມີດຂອງ Judaism ແລະສາສະຫນາ pagan (ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໄດ້ Celts ວັດຖຸບູຮານ). ປະຈຸບັນ, ມັນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງການອັນທີ່ເອີ້ນວ່າເປັນບາງສ່ວນ, weaning ຂະຫນາດນ້ອຍ (ການເກືອດຫ້າມ) ແລະຄໍາສາບແຊ່ງໄດ້. ທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - ນີ້ແມ່ນມາດຕະການຊົ່ວຄາວ, ແລະຄັ້ງທີສອງຈະໄດ້ຮັບການປະກອບດ້ວຍການກັບໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ມີຄວາມຜິດ.
ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າຄວາມຫມາຍຂອງການລົງໂທດນີ້ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາໃນຊ່ວງຕົ້ນຄຣິດສະຕຽນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຫມາຍກເຣັກຂອງຄໍາວ່າ "ສາສນາຈັກ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການປະກອບ", ຫຼືຊຸມຊົນຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າກຸ່ມນີ້ຂອງປະຊາຊົນ ( "Ecclesia") ແລະໃຫ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາບາງລະເມີດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງການສື່ສານທີ່ມີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.
ນອກຈາກນັ້ນ, "communion" ໃນສະໄຫມນັ້ນມີຄວາມສໍາພັນກັບອາຫານຂອບໃຈຮ່ວມກັນ, ຊຶ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງ Supper ສຸດທ້າຍ. ດັ່ງນັ້ນ excommunication ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າເປັນການຕໍານິການເກືອດຫ້າມຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບສາດສະຫນາກັບການກັບໃຈ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມສໍາຄັນຂອງການລົງໂທດທາງສາສະຫນານີ້ໄດ້ປ່ຽນແປງໄປຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ແລະແມ້ກະທັ້ງກາຍເປັນເຄື່ອງມືຂອງການ repression, ລວມທັງທາງດ້ານການເມືອງ. Firstly, ມັນໄດ້ຂະຫຍາຍການປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຖື, ສໍາຄັນຫລືບໍ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກຜູ້ນິຕິພາວະ, ແລະ, ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ພະລັງງານຂອງກຸ່ມດັ່ງກ່າວ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ heretics. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີ excommunication ເຊັ່ນຫ້າມ, ປະຕິບັດສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກ, ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນເມືອງຫລືບ້ານ, ຂອງທີ່ຫນຶ່ງເຫັນການລົງໂທດ, ບໍ່ບັບຕິສະມາ, ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະບໍ່ຝັງຢູ່ໃນປ່າຊ້າ.
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນ XII-XIII ສັດຕະວັດແລ້ວນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະເປັນການລົງໂທດທາງສາສະຫນາໄດ້ກາຍເປັນຮັບຜິດຊອບອັດຕະໂນມັດສໍາລັບການທີ່ຮ້າຍແຮງຫຼາຍ
ໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງລົດຄັນນີ້ແມ່ນຍັງມັກໃສ່ repressive. ໂດຍສະເພາະ, ບຸກຄົນ excommunicated ທ່ານ
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຕອບສະຫນອງບໍ່ພຽງແຕ່ humanists ທາງໂລກຫລືຊາວຫນຸ່ມປະຕິວັດສະຕິ, ແຕ່ philosophers ທາງສາສະຫນາ, ແລະແມ້ກະທັ້ງເປັນທີ່ປຶກສາທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງ Emperor Nicholas II, ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າການຕັດສິນໃຈ "ໂງ່ຈ້າ" ຂອງ Synod. On excommunication Tolstoy ຈາກສາດສະຫນາຈັກຂອງ writer ໄດ້ພ່ໍຕອບທີ່ມີຈົດຫມາຍສະບັບ, ເຊິ່ງໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າເອກະສານເປັນທີ່ຜິດກົດຫມາຍ, ຄູຝຶກບໍ່ໂດຍກົດລະບຽບ, ແລະສົ່ງເສີມໃຫ້ຜູ້ອື່ນການກະທໍາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ທ່ານຍັງກ່າວວ່າພຣະອົງເອງຈະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເປັນຂອງຊຸມຊົນ, ການສິດສອນທີ່ທ່ານໄດ້ພິຈາລະນາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະເປັນອັນຕະລາຍ, hiding ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງຄຣິສ.
Similar articles
Trending Now