Prostration ວິທີການເຮັດແນວໃດມັນສິດທິໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງ? ໃນເວລາທີ່ເຮັດລໍາຕັ້ງຊື່ໃນ liturgy ແນວໃດ? ໃນເວລາທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ມີລໍາຕັ້ງຊື່? ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼັງຈາກ Communion ເຮັດລໍາຕັ້ງຊື່?

ໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງເຂົ້າພຣະວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າ, ທ່ານໄດ້ທັນທີຮູ້ສຶກວ່າລາວຢູ່ໃນປະເພດຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງສະພາບແວດລ້ອມສັນຕິພາບຫຼາຍເປັນພິເສດແລະສະຫງ່າງາມໃນເວລາດຽວກັນ - ທ້ອງຟ້າ, ຊຶ່ງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນຢູ່ໃນພື້ນທີ່. ທີ່ນີ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງດໍາເນີນການຮູບຮ່າງຮຽວຍາວ, ຄວາມຮູ້ສຶກເລິກແລະຄວາມງາມທາງວິນຍານ. ແຕ່ລະຄຸນລັກສະນະສາດສະຫນາຈັກແລະອຸປະກອນປະຕິບັດຕາມ alexa ຈັດລຽງລໍາແລະຄໍາສັ່ງຂອງພຣະອົງ. ປະຕິບັດແລະການອະທິຖານຫນ້າແທ່ນບູຊາແມ່ນເຮັດພາຍໃຕ້ canons ວັດຖຸບູຮານທີ່ເຂັ້ມງວດ. ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນມີເຫດຜົນດີແລະເຂົ້າໃຈໄດ້, ແຕ່ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄໍາອະທິບາຍລະມັດລະວັງ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະໂລຫິດຈໍານວນຫຼາຍກໍາລັງປະເຊີນຫນ້າກັບຄໍາຖາມທີ່ວ່າ: prostration - ວິທີການເຮັດແນວໃດ? ຢ່າງຈະແຈ້ງແລະມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຕອບໄດ້, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານລະມັດລະວັງກວດກາມັນ.

Prostration - ວິທີການເຮັດແນວໃດ?

ທັນທີມັນຄວນຈະກ່າວວ່າການ bow - ເປັນການປະຕິບັດສັນຍາລັກປະຕິບັດນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານໃນພຣະຄໍາພີທີ່ສຸດ, ແລະສະແດງຄວາມເຄົາລົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຈະເປັນຜູ້ສ້າງເອທັງຫມົດໃນໂລກແລະໃນສະຫວັນ - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫນ້າທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຮັດຫຼາຍຢ່າງຊ້າໆແລະມີຄໍາອະທິຖານ. ເພື່ອຊອກຫາອອກສໍາລັບຕົວທ່ານເອງວິທີການເຮັດ prostration, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອກໍານົດໃນສິ່ງທີ່ມີທົ່ວໄປໃຊ້ຫນ້າ. ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ - ມີລໍາຕັ້ງຊື່, ແລະມີຂະຫນາດນ້ອຍ - ແອວ. ແລະມີການຍົກຍ້ອງງ່າຍດາຍຂອງຫົວ.

ຖ້າ prostration ຄວນຈະມີລໍາຕັ້ງຊື່ຫົວເຂົ່າຂອງຕົນແລະແຕະຫນ້າຜາກກັບພື້ນເຮືອນ. ໃນເວລາທີ່ກົ້ມຫົວລົງຫົວຂອງເຂົາອຽງລົງເພື່ອໃຫ້ນິ້ວມືຂອງມືໄດ້ສໍາຜັດກັບພື້ນເຮືອນ. ດັ່ງນັ້ນ Solomon ໄດ້ອະທິຖານຢູ່ໃນການອຸທິດຕົນຂອງພຣະວິຫານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ດານີເອນ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນການເປັນຊະເລີຍໃນບາບີໂລນ, ແລະໄພ່ພົນອື່ນໆຂອງສັນຍາເກົ່າໄດ້. custom ນີ້ເຮັດໃຫ້ສັກສິດໂດຍຄຣິດພຣະອົງເອງແລະເຂົ້າປະຕິບັດຂອງສາດສະຫນາຈັກຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະຄຣິດ.

genuflection

ສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ genuflections ໄດ້ເຮັດພັນລະຫວ່າງ. ອີງຕາມການຄໍາອະທິບາຍຂອງເຊນ Basil ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ, genuflection ເປັນຕົວແທນການຫຼຸດລົງຂອງຜູ້ຊາຍເຂົ້າໄປໃນບາບ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການກະບົດ - ການໃຫ້ອະໄພຂອງຄວາມເມດຕາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຄໍາຖາມທີ່ເກີດຂື້ນ: 40 ລໍາຕັ້ງຊື່ - ວິທີການເຮັດແນວໃດ? ຄັນທະນູເຮັດໄດ້ທຸກເວລາ, ຍົກເວັ້ນສໍາລັບວັນພິເສດ, ໃຫ້ຂອງສົນທະນາກ່ຽວກັບພວກເຂົາຕ່ໍາກວ່າ. ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆ, ມັນບໍ່ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະ lazy, ແຕ່ແທນທີ່ຈະສະຫມັກໃຈ plunge ດ້ວຍຕົນເອງໃນ bow ເປັນ, signifying ຫຼຸດລົງເອງເຂົ້າໄປໃນສຸດຊື້ງຂອງການກັບໃຈໃນຄວາມຫວັງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າຈະຍອມຮັບແລະປະທານພອນໃຫ້ເຮັດວຽກຕ່ໍາຕ້ອຍເຫຼົ່ານີ້.

ໃນຈໍານວນຂອງລໍາຕັ້ງຊື່ແລະອົດອາຫານບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບສິ່ງໃດແດ່, ຖ້າຫາກວ່າຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຊໍາລະລ້າງຂອງຄວາມຄິດຊົ່ວຮ້າຍແລະການປ່ຽນແປງສໍາລັບທີ່ດີກວ່າ. ແລະຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ພຽງແຕ່ເລັກນ້ອຍດ້ວຍຄວາມນັບຖືກັບໃຈ, ພຣະບິດາຮັກຈໍາເປັນ stretch ເຂົາມືຂວາຂອງຕົນທີ່ສັກສິດ.

ປະສົບການອະທິ Afanasiya Saharova

ທ່ານບໍ່ສາມາດສະເຫມີໄປຊອກຫາຄໍາຕອບທີ່ເຫມາະສົມກ່ຽວກັບວິທີການເຮັດ prostration ໃນ Orthodoxy. ແຕ່ໃຫ້ພວກເຮົາພະຍາຍາມທີ່ຈະສະຫມັກຂໍເອົາການຕັດສິນໃຈ Zealot ໂບດ Charter -ispovedniku Athanasius (Sakharov).

ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ໃຫ້ຂອງຈັດການກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ມີລໍາຕັ້ງຊື່, ແລະໃນເວລາທີ່ເປັນໄປໄດ້. ໃນລະຫວ່າງການມີລໍາຕັ້ງຊື່ການບໍລິການ, ທັງຢູ່ໃນຫຼັກແລະອະທິບາຍຄໍາຫມັ້ນສັນຍາບໍ່ເລືອກ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສໍາລັບວັນ penitential ປະຈໍາວັນແລະ Lenten. ໃນວັນອາທິດແລະ, ແນ່ນອນ, ໃນ feasts ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ອີງຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງຍົກເລີກ.

ລະຫວ່າງ Easter ແລະເພນ, ແລະຈາກວັນຄຣິດສະມາດກັບ Epiphany ແລະມີລໍາຕັ້ງຊື່ບໍ່ອີງເກີນໄປ. ໃນກົດລະບຽບ 90 th VI Ecumenical ພາ ເວົ້າວ່າໃນວັນອາທິດມັນບໍ່ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນໃຫ້ຄຸເຂົ່າລົງສໍາລັບກຽດສັກສີຂອງ resurrection ຄຣິຂອງ. ແຕ່ nods ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຈະເຮັດແນວໃດໃນປັດຈຸບັນສະເພາະຢູ່ໃນຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາອະທິຖານ.

Zone ແລະມີລໍາຕັ້ງຊື່

ດັ່ງນັ້ນ, ເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບການໄຫວ້:

• ສາມຫນ້າຂະຫນາດນ້ອຍໃນການອ່ານແລະ singing: "ຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ," "ມາ, ໃຫ້ພວກເຮົານະມັດສະການ," "ສາທຸການແດ່ພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ສາມເທື່ອວ່າ "ຮາເລລູຢາ."
• ສາມຫນ້າຂະຫນາດນ້ອຍໃນຂໍ້ຈາກເພງສັນລະເສີນ 118.
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍແລະ ອາການຂອງໄມ້ກາງແຂນ ໃນ litany ທັງຫມົດ (ຄໍາອຸທານຂອງປະໂລຫິດ), ໃນເວລາທີ່ຮ້ອງເພງ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມີຄວາມເມດຕາ" ແລະ "ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍກ່ຽວກັບການອະທິຖານແລະເພງສວດທີ່, ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ "ຕົກລົງ", "ອະທິຖານ", "ນະມັດສະການ".
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍສະເຫມີໄປກ່ອນແລະຫຼັງຈາກການອ່ານຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, "ພະອົງທ່ານ, O ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໃນເວລາທີ່ການອ່ານ Akathist, ແຕ່ລະ kontakion ແລະ ICOS, 13 Kondakov, ສາມອ່ານ - bow ແອວຫຼື prostration, ໂດຍອີງຕາມມື້.
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງການບໍລິການຫຼັງຈາກການສວດມົນ "ຊື່ສັດ Cherubim" ແລະຄໍາອະທິຖານໄດ້ "ໃນພຣະນາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະທານພອນໃຫ້, ພຣະບິດາ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີການອຸທິດຕົນຂອງຂ້າມກ່າວຖ້ອຍຄໍາທີ່ປະໂລຫິດໄດ້: "ສັນຕິສຸກທັງຫມົດ", ແລະຕອບສະຫນອງ chorus: "ແລະດ້ວຍພຣະວິນຍານຂອງພຣະອົງ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີການຜູກມັດຂອງໄມ້ກາງແຂນທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນ overshadowing Cross ຫຼືຮູບສັນຍາລັກ.
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໂດຍບໍ່ມີການອາການຂອງຂ້າມກັບມືພອນຂອງປະໂລຫິດໄດ້, overshadowing ທຽນໄຂຫຼື censing. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ຢູ່ໃນ censing ຢູ່ Easter ທັກທາຍ "ຄຣິແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ", ຂ້າມໄດ້, ເວົ້າວ່າ: "ແທ້ໆລາວແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໂດຍບໍ່ມີການປະຕິບັດອາການຂອງຂ້າມໄດ້ກ່ຽວກັບການປ່ອຍທີ່ພອນມືປະໂລຫິດແລະ bow ແອວກັບປະຕິບັດການຂອງໄມ້ກາງແຂນໃນພອນໄມ້ກາງແຂນ.

ກົດຫມາຍສາສນາຈັກ

ຫນ້າໃນການບໍລິການ (Vespers, matin, ທີ່ທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນລະມັດລະວັງ)

• ມີລໍາຕັ້ງຊື່ລະງັບຫຼັງຈາກການອະທິຖານ "Spodobovi ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" Vespers ໃນວັນພັກຫຼືໃນຕອນກາງຄືນວັນອາທິດລະມັດລະວັງກ່ອນທີ່ຈະ Vespers ໃນມື້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້.
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍແມ່ນເຮັດຫຼັງຈາກແຕ່ລະຄົນ glorification ຢູ່ Matin, ໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງ glorification.
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງ "ສັນລະເສີນ, ອວຍພອນ, ທີ່ພວກເຮົານະມັດສະການແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ."
• ຂະຫນາດນ້ອຍຫຼື prostration ໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງ "cherubs ຊື່ສັດ" (ອີງຕາມວັນ), ຫຼັງຈາກອຸທານວ່າ "ແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າແລະແມ່ຂອງແສງໄດ້."
• Prostration ກ່ຽວກັບທີ່ບໍ່ແມ່ນງານບຸນ Matin ຫຼັງຈາກການອະທິຖານ liturgical "ແມ່ນແທ້ໆຕອບສະຫນອງ".

ຫນ້າກົດລະບຽບພິເສດ

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່າການ prostration ໄດ້. ວິທີການເຮັດແນວໃດມັນຢ່າງຖືກຕ້ອງ? ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າແມ່ຊີເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍສາມາດເຂົ້າຮ່ວມການບໍລິການໄດ້. parishioners ຈໍານວນຫຼາຍ, ບໍ່ຮູ້ກົດລະບຽບ, ໃຫ້ຂື້ນຕົ້ນທີ່ຈະຮຽນແບບເຂົາເຈົ້າ, ແລະພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າແມ່ນ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ໃຊ້ຫນ້າ. ຫຼື, ໃນທາງກັບກັນ, ເບິ່ງຢູ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະອາຍ.

ອີ່ຫຍັງກະໄດ້ແມ່ນວ່າພຣະສົງເຮັດໃຫ້ມີການບັນຍັດພິເສດຂອງຕົນ, ແລະ parishioners ຕ້ອງເກາະຕິດກັບກົດຫມາຍຂອງ ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ມີຈຸດປະສົງສໍາລັບສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດ, ທີ່ຈະຄ່ອຍໆເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນແລະການຄົ້ນພົບຄວາມຫມາຍທັງຫມົດທີ່ຂອງການໄຫວ້.

Incensing

ມີແລ້ວປະເພນີທີ່ດີສ້າງຕັ້ງ, ໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງອະທິການບໍທູບຂອງ parishioners ສາດສະຫນາຈັກຫັນຈາກການອະທິຖານ liturgical ໄດ້, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຍ້າຍອອກຈາກເບື້ອງຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ, ບົບຕ່ອງໂສ້ຄວາມສົນໃຈທັງຫມົດຂອງພຣະອົງກັບປະໂລຫິດຈະມາເຖິງ, ການສ້າງສິ່ງລົບກວນ, ຢືນກັບຄືນໄປລາວກັບແທ່ນບູຊາຊຶ່ງເປັນທີ່ຍອມຮັບ. ໃນເວລາຂອງ parishioners ທູບໄດ້ຈາກກັນໄປແລະຂ້າມປະໂລຫິດໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ - ຢ່າງງຽບໆໃນສະຖານທີ່ແລະກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຈະອະທິຖານ.

ຖ້າຫາກວ່າປະໂລຫິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຜົາເຄື່ອງຫອມເພື່ອປະຊາຊົນ, ທ່ານຈະຕ້ອງກົ້ມລົງແລະໃຫ້ກັບຄືນໄປນະມັດສະ, ບໍ່ໃຫ້ເບິ່ງໂດຍຜ່ານຕາຂອງປະໂລຫິດໄດ້ໃນລະຫວ່າງການພິທີນີ້. ມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າທີ່ນີ້ບັນຊີລາຍຊື່ທັງຫມົດແມ່ນສັບສົນເກີນໄປແລະຫນ້າເບື່ອທີ່ຈະຈື່ຈໍາ, ແຕ່ມັນສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ເຊື່ອຖືໃນທຸກໆທີ່ຈະໄດ້ຮັບຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປະຕິບັດນະມັດສະການ.

ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຮັດໃຫ້ມີລໍາຕັ້ງຊື່ການ Liturgy

Liturgy - ການບໍລິການພິເສດ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສາມພາກສ່ວນ: Proskomedia, liturgy ຂອງ catechumens ແລະ Liturgy ຂອງຊື່ສັດໄດ້. ໃນທັງສອງພາກສ່ວນທໍາອິດຂອງຫນ້າກໍຖືກເຮັດຕາມຄໍາສັ່ງຂອງການບໍລິການທໍາມະດາຂ້າງເທິງນີ້, ແຕ່ສ່ວນທີສາມ - ສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ອະທິບາຍໃນລາຍລະອຽດ. ໃນເວລາທີ່ແລະວິທີການປະຕິບັດທັງສອງໃຊ້ຫນ້າຂະຫນາດນ້ອຍແລະຍິ່ງໃຫຍ່? ໃຫ້ຂອງປະສົບກັບມັນ, ໃນເວລາທີ່ຈະເຮັດລໍາຕັ້ງຊື່ໃນ liturgy ໄດ້, ແລະໃນເວລາທີ່ແອວ.

ປະໂລຫິດໃນໄລຍະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ມາກັບແທ່ນປາໄສຢູ່ໃນມືຖືໄດ້ chalice ແລະ paten, ແລະ choir ໄດ້ຮ້ອງເພງໃນເວລານີ້ "cherubs Hymn":

• bow ຂະຫນາດນ້ອຍຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງເຄິ່ງທໍາອິດຂອງ "cherubs Hymn" ໃນຂະນະນີ້ແມ່ນປະໂລຫິດຢູ່ແທ່ນປາໄສດັ່ງກ່າວ.
• ຢືນດ້ວຍຫົວ bowed ໃນເວລາທີ່ປະໂລຫິດລະນຶກໄດ້.
• ສາມ bow ຂະຫນາດນ້ອຍຢູ່ໃນເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ "ຮາເລລູຢາ."
• bow ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະຈໍາວັນ (ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ວັນພັກ) ດ້ວຍຄໍາອຸທານຂອງປະໂລຫິດໄດ້, "ຂໍຂອບໃຈທີ່ພຣະເຈົ້າ."

ໃນເວລາທີ່ເຮັດຍູຄາລິ canon, ສິນລະລຶກທີ່ສັກສິດມີເພື່ອຮັກສາ silence ຄົບຖ້ວນສົມບູນຂອງຈິດໃຈເພື່ອຮັກສາຄວາມສົນໃຈ.

• bow ຂະຫນາດນ້ອຍແມ່ນມີ cries ຂອງ "ເອົາ, ກິນອາຫານ, ເຄື່ອງດື່ມຂອງມັນ, ທັງຫມົດ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໃນມື້ທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງ "ເພື່ອ Thee ພວກເຮົາຮ້ອງ" ແລະ "ແລະຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານເດີມ, ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ." ນີ້ເປັນໂອກາດສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ອະທິຖານ.
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໃນມື້ທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ "ພົບວ່າມັນເປັນ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍຢູ່ໃນຄໍາວ່າ "ແລະທັງຫມົດ, ແລະທັງຫມົດ."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍໃນວັນຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄໍາອະທິຖານສາທາລະນະ "ພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ" ໄດ້.
• bow ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ຖ້າຫາກວ່າບໍ່ຢຸດ) ດ້ວຍຄໍາອຸທານຂອງປະໂລຫິດ, "ບໍລິສຸດຂອງຍານບໍລິສຸດໄດ້."
• bow ຂະຫນາດນ້ອຍກ່ຽວກັບຂອງປະທານສາມາດຮັບໄວ້ມື້ກ່ອນ communion ກັບຄໍາວ່າ "ມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະເຈົ້າແລະສາດສະຫນາເຂົ້າມາໃກ້."
• ເຮັດໃຫ້ prostration ແລະ crosswise ເທົ່າອ້ອມແຂນຂອງຕົນຫຼັງຈາກອະທິຖານກ່ອນ Communion ປະໂລຫິດໄດ້. (ກ່ອນຈອກໄດ້ບໍ່ໄດ້ບັບຕິສະມາແລະບໍ່ໃຫ້ bow ກັບໃນກໍລະນີໃດກໍ່ບໍ່ໄດ້ຊຸກດັນໃຫ້ມັນ).
• ສ່ວນຂອງຕອນແລງບໍ່ເຮັດລໍາຕັ້ງຊື່. ກົ້ມຫົວລົງເພື່ອຕິດທີ່ມີລັກສະນະຂອງການໄດ້ຮັບພອນຂອງສິນລະລຶກຢູ່ໃນສຽງຮ້ອງຂອງຄົນທີ່ "ສະເຫມີ, ໃນປັດຈຸບັນແລະເຄີຍ."
• bow ເປັນຫົວຫນ້າຂອງພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ການສືບພັນ opisthambonos, ແລະປະໂລຫິດໄດ້, ສິ້ນສຸດ liturgy ໄດ້ມາຈາກແທ່ນບູຊາແລະຢືນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງແທ່ນປາໄສ.

believers ຫຼາຍມີຄວາມສົນໃຈໃນຄໍາຖາມຂອງບໍ່ວ່າຈະເປັນມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼັງຈາກ Communion ເຮັດລໍາຕັ້ງຊື່ໄດ້. Priests ເຕືອນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຮັດແນວໃດ genuflection ຫຼັງຈາກ communion, ມັນ ແມ່ນສໍາລັບ sake ຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງເປັນພາຍໃນບຸກຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຍານບໍລິສຸດ Communion, ແລະບໍ່ໃຫ້ອຸບັດຕິເຫດຮາກ.

ສະຫຼຸບ

ຂ້າພະເຈົ້າສັ່ງຮັກທີ່ຈະເຊື່ອມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ໃຊ້ຫນ້າຄືແລະບໍ່ແມ່ນສູນກາງລົງຮອດຊີວິດຂອງແບບດັ້ງເດີມຂອງ Christian ໄດ້, ແຕ່ພວກເຂົາຊ່ວຍເຫຼືອໃນກາສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງສັດທາ, ຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຫົວໃຈ, ກັບວິທີການທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານຂອງຊີວິດທັງຫມົດຂອງຄວາມຫມາຍ, ເປັນສະມາຊິກ. ມີການເລີ່ມຕົ້ນຂະຫນາດນ້ອຍ, ພວກເຮົາສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກບັນພະບຸລຸດຍານບໍລິສຸດ idleness ສ້າງ Charter ໄດ້. ບາງທີອາດມີໃນປັດຈຸບັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນພຽງເລັກນ້ອຍ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າ prostration ໄດ້. ເຮັດແນວໃດແລະໃນເວລາທີ່ເຮັດ - ຍັງອະທິບາຍຂ້ອນຂ້າງຊັດເຈນແລະລະອຽດ. ແຕ່ການທີ່ຈະເຂົ້າໃຈກົດລະບຽບທັງຫມົດ, ທ່ານຕ້ອງໄປກັບສາສນາຈັກມັກຈະເພີ່ມເຕີມ.