ຄວາມຈິງແລະມາດຕະຖານຂອງຕົນໃນທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້

ຫົວໃຈຫລັກຂອງ ທິດສະດີຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ ໄດ້ເປັນບັນຫາຫນຶ່ງຄວາມຈິງແລະມາດຕະຖານຂອງຕົນ. ໂຮງຮຽນ philosophical ທັງຫມົດແລະແນວໂນ້ມໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະກໍາຫນົດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້. Aristotle ແມ່ນ thinker ທີ່ໃຫ້ໂລກຕັດສິນໃຈທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄລາສສິກ: ຄວາມຈິງ - ແມ່ນວ່າມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໃຈບໍ່ວ່າຈະເປັນສະຖານະທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມຮູ້ຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າ ຄໍານິຍາມນີ້ ຄວາມ philosophers ທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈັບຕົງກັນຂ້າມ camps - ແລະ metaphysics ແລະເຫດຜົນ, ແລະເປັນຮູປະທໍາແລະ idealists. theorists ຍອມຮັບຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງນາງມີສ່ວນຮ່ວມຍານວິທະຢາຈາກ Fomy Akvinata ກັບ Karla Marksa. ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນພຽງແຕ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ແລະສິ່ງທີ່ເປັນກົນໄກຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງຖືກຮັບຮູ້.

ຄວາມຈິງແລະມາດຕະຖານຂອງຕົນໃນຄວາມຫມາຍດັ້ງເດີມສາມາດໄດ້ຮັບການວິເຄາະໂດຍອີງໃສ່ອົງປະກອບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ປະການທໍາອິດ, ຄວາມຖືກຕ້ອງທີ່ສອດຄ້ອງກັບຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຮັບຮູ້ຈຸດປະສົງແລະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເປັນອິດສະຫຼະຂອງສະຕິຂອງພວກເຮົາ, ແລະລັກສະນະຂອງ knowable ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ວ່າຜ່ານປະກົດການ. ອັນທີສອງ, ຄວາມຈິງເປັນຜົນມາຈາກຄວາມຮູ້ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ, ທີ່ມີການປະຕິບັດຂອງຕົນ, ແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການສຶກສາປະກົດການ, sooner ຫຼືຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນ turns ອອກໃນການປະຕິບັດ. ຈາກຈຸດຂອງມອງນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມຢ່າງພຽງພໍຄວນຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ຂອງວັດຖຸໃນຮູບແບບທີ່ມັນມີຢູ່ເປັນອິດສະຫຼະຈາກວິຊາດັ່ງກ່າວໄດ້. ແຕ່ການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້ສາມາດໃຊ້ໄດ້ພຽງແຕ່ມີເຫດຜົນ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າເງື່ອນໄຂທີ່ເພນີຂອງຊຸມເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຫຼັກຖານສະແດງຢ່າງມີເຫດຜົນ.

ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Kant ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄວາມຄິດຄວາມຈິງທີ່ແລະເງື່ອນໄຂຂອງຕົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການລະບຸໃນການພັດທະນາຂອງວິທະຍາສາດທິດສະດີ, ເປັນວິທະຍາສາດນີ້ເອງບໍ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມຮູ້ຢ່າງເຕັມທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າລັກສະນະຂອງຈິດໃຈມະນຸດໄດ້ໂດຍງ່າຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Kant ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ອາໃສຢູ່ໃນທັງສອງໂລກໃນເວລາດຽວກັນ - ທໍາມະຊາດແລະວັດທະນະທໍາ. ໂລກທໍາມະຊາດເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍຂອງອໍານາດແລະຄວາມຈໍາເປັນ, ມັນແມ່ນຈິດໃຈທິດສະດີ knowable, ແຕ່ຈິດໃຈແມ່ນ powerless ຮູ້ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງສິ່ງທີ່, ແລະພຽງແຕ່ຍ້າຍຈາກລະບົບຫນຶ່ງໄປຄວາມຜິດພາດອີກ. A ໂລກຂອງວັດທະນະທໍາແມ່ນໂລກຂອງອິດສະລະພາບ, knowable ໂດຍເຫດຜົນປະຕິບັດໄດ້, ວ່າແມ່ນ, ຈະ, ຊຶ່ງເປັນໄປຕາມກົດຫມາຍຂອງການສົມບັດສິນແລະບໍ່ມີຂາດຫາຍໄປ, ແລະດໍາເນີນການຜິດພາດໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, criterion ຕົ້ນຕໍສໍາລັບການ Kant ກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການສົມບັດສິນທໍາ.

ບັນຫາຂອງ ເກນຂອງຄວາມຈິງທີ່ ບໍ່ແມ່ນມະນຸດຕ່າງດາວທີ່ຈະໄດ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ທັນສະໄຫມ, ແຕ່ວ່າມັນມີສະເພາະຂອງຕົນເອງ. ຈາກຄວາມຄິດຂອງວັດຖຸນິຍົມແລະ positivism ເກນດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການກໍານົດໂດຍຜ່ານແນວຄວາມຄິດການສື່ສານພາສາດັ່ງກ່າວເປັນຈຸດປະສົງ, ຢ່າງແທ້ຈິງ, ພີ່ນ້ອງແລະເປັນຄວາມຈິງສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມທ່ຽງທໍານໍາໃຊ້ກັບເນື້ອໃນຂອງຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດຂອງຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມັນມີຄວາມຫມາຍວ່າພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບເອກະລາດຂອງເນື້ອໃນຂອງທັງສອງບຸກຄົນແລະຂອງສັງຄົມໄດ້. ໃນເລື່ອງນີ້, ທຸກຄວາມຈິງຈຸດປະສົງສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນລະດັບຫນຶ່ງ. Enrichment ແລະການພັດທະນາຄວາມຮູ້ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງແລະຂະຫຍາຍເນື້ອໃນຂອງຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບໂລກ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າ ຄວາມຈິງຈຸດປະສົງ ແມ່ນທັງສອງພີ່ນ້ອງ. ຄໍາວ່າ "ສະເພາະ" ອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານເພື່ອກໍານົດຂອບເຂດແດນຂອງການຢ່າງແທ້ຈິງແລະຍາດພີ່ນ້ອງ, ແລະເກນຂອງການກວດແກ້ແມ່ນການປະຕິບັດ.

ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າຄວາມຈິງທີ່ແລະເງື່ອນໄຂຂອງຕົນກາຍເປັນຫົວຂໍ້ເຊິ່ງ delimited ໂດຍທົ່ວໄປ philosophers ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນສະຫນັບສະຫນູນ postpositivists Karl Popper ແລະຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ hermeneutics philosophical ຂອງ Hans Georg Gadam ໄດ້. Popper ພົບຫຼາຍທີ່ສຸດແນວຄວາມຄິດຂອງປັດຊະຍາ, ຈະລິຍະທໍາ, ຄວາມງາມແລະສາດສະຫນາສາດໄດ້ - ປະເພດຈິດໃຈ, justifying ອຸດົມການທີ່ແນ່ນອນ. ເພາະສະນັ້ນ, ເຄື່ອງມືຕົ້ນຕໍຂອງການວິເຄາະພິຈາລະນາເປັນສົມເຫດສົມຜົນຄລາສສິກທີ່ທັນສະໄຫມ, ການນໍາໃຊ້ທີ່ປັດຊະຍາສາມາດດໍາເນີນການເປັນ "ເສັ້ນທາງຂອງການປັກຫຼັກຫມາຍ" ລະຫວ່າງວິທະຍາສາດແລະ pseudoscience, ຄວາມຈິງແລະຄວາມຜິດພາດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີທີ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງ ທິດສະດີວິທະຍາສາດ ແລະ hypotheses ມີເງື່ອນໄຂ, ທີ່ແທ້ຈິງໃນລະດັບຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງວິທະຍາສາດ, ແຕ່ຍັງຜູ້ທີ່ເຂົາເຈົ້າມີພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະກວດສອບຂໍ້ເທັດທີ່ສໍາຄັນ (ການເຮັດຜິດ). ດັ່ງນັ້ນ, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງ criterion ຕົ້ນຕໍ Popper ສໍາລັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງວິທະຍາສາດແລະ metaphysics ແມ່ນສໍາຄັນ ຫຼັກການຂອງການເຮັດຜິດ.

ຄວາມຈິງແລະມາດຕະຖານຂອງຕົນແມ່ນຫົວຂໍ້ຕົ້ນຕໍຂອງການເຮັດວຽກ sensational ຂອງ Hans-Georga Gadamera "ຄວາມຈິງແລະວິທີ". ມັນບໍ່ແມ່ນນັກປັດຊະຍາທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນສາຍພົວພັນຂອງທັງສອງປະເພດ, ແລະຄວາມບໍ່ລົງຮອຍທີ່ສົມບູນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວິທີການວິທະຍາສາດຄວາມຮູ້, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນວິທີການແມ່ນບໍ່ວິທະຍາໄລຫຼືໄດ້ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງ. ການພັດທະນາວິທະຍາສາດແລະທິດສະດີຂອງໂລກບໍ່ມີຜົນກັບພາສາໃດຫນຶ່ງ, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມສວຍງາມ, ຫຼືເລື່ອງ, ມັນພຽງແຕ່ກໍແຄບເຂົ້າແລະ impoverishes ປະສົບການຂອງຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ສາມາດໃຊ້ຜ່ານການສຶກສາດັ່ງກ່າວ, ແລະໂດຍຜ່ານການຄວາມເຂົ້າໃຈ. ສຸດທ້າຍສາມາດໃຊ້ໄດ້ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ "ຂອບເຂດຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈ" ຂອງຜູ້ຂຽນແລະນາຍແປພາສາຜະສົມ, ຟິວແລະປຶກສາຫາລືສະຖານທີ່ໃຊ້ເວລາລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງປຶກສາຫາລືດັ່ງກ່າວແລະການຊອກຫາສໍາລັບພາສາທົ່ວໄປລະຫວ່າງພື້ນຖານວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນເປັນຄວາມຈິງເກນມັນສະຫມອງຂອງມະນຸດ.