ທາງທິດສະດີ theological ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດໃນອາຍຸກາງຂອງ

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ ທິດສະດີຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດ ແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ. ໃນຈໍານວນຫຼາຍສະຖານະການຕາເວັນອອກວັດຖຸບູຮານ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າການເຫຼົ່ານີ້ ອົງປະກອບຂອງລະບົບການເມືອງ ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນເນື່ອງຈາກການພັດທະນາຂອງການພົວພັນຂອງມະນຸດ, ແລະກໍານົດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ໃນ ບາບີໂລນບູຮານ, ອີຢິບ, ປະເທດຈີນ, ຜູ້ປົກຄອງ, ກະສັດ, emperor ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຢູ່ໃນໂລກນີ້, ລູກຊາຍຈາກສະຫວັນໄດ້, ແລະແມ້ກະທັ້ງ embodiment ຂອງ gods ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ຮັບຄຸນລັກສະນະຂອງພະລັງງານສູງສຸດຂອງວິທີການອັນສັກສິດຂອງ. ໃນຖານະເປັນເຈົ້າເຊື່ອວ່າສະຫວັນຈັດເປັນ chaos primordial, ສ້າງໂລກ, ແລະໄມ້ບັນທັດໂລກເປັນພະເຈົ້າ, ມີການຈັດແຈງແລະຈັດລະບຽບຊີວິດໃນໂລກ.

ທີ່ຂ້ອນຂ້າງມັກ, ຫນຶ່ງສາມາດອ່ານວ່າທິດສະດີ theological ຂອງ ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດແລະກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການ ຊະນະໃນອາຍຸກາງພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຕາເວັນຕົກໄດ້, ສະບັບພາສາລະຕິນຂອງຄຣິສຕຽນ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ເຮັດໃຫ້ deification ຂອງສະຖາບັນຂອງພະລັງງານໄດ້. ໃນບົດຄວາມວິທະຍາສາດແລະຄວາມນິຍົມມັກຈະສົ່ງກັບຄໍາສັບຕ່າງໆ ຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລ ທີ່ມີພະລັງງານທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ມີ, ເພາະສະນັ້ນມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະສົ່ງກັບລັດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານວິທີບັນຫານີ້ຢ່າງຈິງຈັງ, ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າໃນຄວາມເປັນຈິງມັນແມ່ນຊ່ວຍສັບສົນຫຼາຍ.

ສັງຄົມ Medieval ໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກບໍ່ໄດ້ປະກອບເປັນ monolithic ນິຕິບຸກຄົນດຽວ. ໃນຍຸກຂອງລະບົບສັກດິການເປັນຈໍານວນຫລາຍຂອງລະດັບຄະນະກໍາມະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລະບົບຂອງເຊື້ອຕະກຸນ vassal ການພົວພັນ. ນອກເຫນືອໄປຈາກອໍານາດທີ່ໄດ້ຮັບມອບສິດໄດ້ emperor ແລະຫຼາຍຄົນ (ມັກໃນອະດີດຜູ້ຈັດການພຽງແຕ່ລະບຸ), ນັບ, Viscount ແລະເຈົ້ານາຍອື່ນໆ, ມີພະລັງງານຂອງສາດສະຫນາຈັກເປັນໄມ້ບັນທັດສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ (ສັນຕະປາປາໄດ້, Archbishop ຂອງ, Episcopal, ແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ). ທັງຫມົດຂອງຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຂອງທີ່ມີເຊິ່ງກັນແລະກັນເປັນ hostile ແລະພັນທະມິດການພົວພັນ. ດັ່ງນັ້ນທິດສະດີ theological ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດໄດ້ຢູ່ໃນຫຼາຍ variants.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າຕົ້ນກໍາເນີດຂອງພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນສະຖາບັນຂອງລັດທັງຫມົດເປັນທັງຫມົດແລະອົງປະກອບຂອງຕົນ, ເຊັ່ນ: ຊາທິປະໄຕຫຼືລະດັບຂອງຊົນຊັ້ນສູງຂອງທະຫານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄໍາອັກຄະສາວົກແປແລະຕີລາຄາໃນວິທີການດັ່ງກ່າວວ່າມີພຽງແຕ່ພະລັງງານທີ່ແທ້ຈິງ, ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າ. ແລະໃນທີ່ນີ້ໄດ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ, ແລະແມ້ກະທັ້ງ views ທີ່ຂັດແຍ່ງກັນກ່ຽວກັບບັນຫານີ້. ຊະນະໃນສັງຄົມ medieval ຂອງ ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ Roman ເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ທິດສະດີ theological ຂອງ ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນເດັ່ນຂອງສັນຕະປາປາ Roman ໃນໄລຍະອໍານາດບ້ານເມືອງອື່ນໆທັງຫມົດ. ຈໍານວນຫຼາຍຂອງປີທີ່ທະນາຍຄວາມຂອງ Pope ຂອງຂຽນ treatises ທັງຫມົດທີ່ Pope ແທນພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າພຣະອົງເປັນອະທິປະໄຕສູງສຸດ, ແລະຄົນແລະ emperors - vassals ລາວ.

ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດປົກຄອງແລະເຈົ້າແຂວງຄົນລວມທັງບໍ່ຂະຫນາດນ້ອຍ, ໄດ້ຕົກລົງເຫັນດີກັບແນວຄວາມຄິດນີ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, emperors medieval ແຂ່ງຂັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະການຕໍ່ສູ້ດ້ວຍສັນຕະປາປາຂອງພະລັງງານທາງວິນຍານ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນ struggle ຍາວສໍາລັບປົກຄຸມໄດ້. ຈໍານວນຫຼາຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ feudal ຂະຫນາດນ້ອຍພຽງແຕ່ກົງກັນຂ້າມກັບອະທິການແລະບໍ໊ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ດິນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຸນສົມບັດ. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ Roman ເວລາແມ່ນເວລາຫຼາຍທີ່ເຫມາະສົມ Christian ໄດ້ຮັບການດ້ອຍໂອກາດຂອງອໍານາດ, pauperitas, ສະລະສິດ, ແລະເນື່ອງຈາກວ່າ dissidents ທາງສາສະຫນາຈໍານວນຫຼາຍເຖິງແມ່ນວ່າປະກາດວ່າທິດສະດີ theological ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດມີບໍ່ມີຫຍັງເຮັດກັບຄວາມຈິງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ຂຽນຂອງທາດທັງຫມົດຂອງການປົກຄອງແລະ subordination ພຽງແຕ່ສາມາດເປັນ "ນາຂອງໂລກນີ້", ນັ້ນຄືຄໍາຂອງມານ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນ Gothic ຍຸກຕາເວັນຕົກສັງຄົມ medieval ເອີຣົບ, ລາວໄດ້ຂຽນວ່າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກປະຫວັດສາດອັງກິດ Robert Mur, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເປັນ "ນາງພຽງຄົນດຽວຂອງສັງຄົມ." ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງກົງກັນຂ້າມຂອງຄວາມຄິດທາງສາສະຫນາແລະທາງດ້ານການເມືອງໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍສາດສະຫນາຈັກເປັນ heretical, ການຕໍ່ຕ້ານທັງຫມົດ suppressed, ແລະຄອບຄົວຂອງຊົນຊັ້ນສູງທັງຫມົດ, ແລະແມ້ກະທັ້ງການ dynasty imperial, ຊຶ່ງມັນກົງກັນຂ້າມ - ທໍາລາຍ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນທິດສະດີ theological ເດັ່ນຂອງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງລັດ, ເຊິ່ງໄດ້ພິສູດ Foma Akvinsky ໄດ້. ນີ້ແມ່ນນັກສຶກສາທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດທີ່ສ້າງພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາຂອງກາໂຕລິກ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພິຈາລະນາສະຖານະການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການສ້າງໂລກແລະຮັກສາມັນຢູ່ໃນຄໍາສັ່ງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະອົງໄດ້ອ້າງວ່າໄດ້ສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ (ລວມທັງປະມຸກລັດ) ພະລັງງານພຽງແຕ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດຈາກສະຫວັນ, ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນສາສນາຈັກແລະເປັນ sword ໃນໂລກປົກປ້ອງສິ່ງທີ່ຂົນສົ່ງທາງລົດດຶງດູດ sword ທາງວິນຍານ.