ທໍາອິດ Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ: ສະບັບພາສາປະຫວັດສາດຂອງຫົວບົດແລະອໍານາດ

ໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບສີ່ Orthodoxy ແມ່ນຈຸດທີ່ເປັນ. ຫຼັງຈາກທີ່ເອົາຊະນະ Turks Constantinople ໃນ 1453, ການຫຼຸດລົງຂອງ Byzantium ແລະລັດເຊຍ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ມີບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນເອງ, ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ປະເທດແບບດັ້ງເດີມຂອງເອກະລາດໃນໂລກ. ທັງຫມົດສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ຕວກກີໄດ້. ສະຖານະການນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນ 1589 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການບໍລິການຂອງພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ວຽກຮັບຮູ້ຢ່າງສະເຫມີພາບໃນບັນດາປະເທດອື່ນໆສີ່ Orthodox ບັນພະບຸລຸດ.

ລັດຖະກອນໄວເດັກ John

ຊື່ພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ເຂົາໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາບໍລິສຸດ - John. ກ່ຽວກັບການເກີດຂອງເຂົາຮັກສາໄວ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ເຂົາມາສູ່ໂລກໃນສາມສິບຂອງສະຕະວັດທີ XVI ໄດ້. ອີງຕາມບົດລາຍງານ, ທໍາອິດ Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ໄດ້ເກີດໃນຄອບຄົວຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ຜູ້ທີ່ຈະເປັນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າລະດັບ Posad ໄດ້. ປະຫວັດສາດໄດ້ຮັກສາໄວ້ພຽງແຕ່ຊື່ແມ່ຂອງ, ມັນໄດ້ຮັບຮອງເອົາຫຼັງຈາກການຮັບຮອງເອົາຂອງ monasticism ສໍາລັບພວກເຮົາ - Pelagia.

ໃນອາຍຸຍັງນ້ອຍເດັກໄດ້ຮັບການໃຫ້ John ໃນເຂດໄກ້ຄຽງເປັນ monastery, ບ່ອນທີ່ທ່ານນີ້ແມ່ນເພື່ອຜ່ານການຮູ້ຫນັງສືແລະຄວາມຮູ້ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາ. ນີ້ສາມາດເປັນຫຼັກຖານຂອງ piety ຂອງພໍ່ແມ່ຜູ້ທີ່ເລືອກທີ່ຈະເດັກນ້ອຍໃນການປູກຝັງໃນລູກຂອງທ່ານຮັກຂອງສາດສະຫນາພໍ່ແລະທີ່ແນ່ນອນຂອງອຸດົມສົມບູນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນັບຕັ້ງແຕ່ໃນປີທີ່ຜ່ານມາຄວາມຕ້ອງການມັກຈະເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍຈາກອາຍຸຍັງນ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຮັດວຽກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຈ້າງງານໃນ monastery ສັກສິດ awakened ໃນຊາຍຫນຸ່ມຮູ້ສຶກທາງສາສະຫນາເລິກແລະຕ້ອງການທີ່ຈະກາຍເປັນຄູບາອົງຫນຶ່ງ. ກ່ອນທີ່ຈະເປັນປິຕຸທີ່ທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍໃນອະນາຄົດກ້າວເດີນໄປຕາມເສັ້ນທາງໄດ້ຮັບຄັດເລືອກຂອງເຂົາ, ເຂົາໄດ້ປະສົບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງຈຸດປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສາສນາຈັກປະເພນີບອກພວກເຮົາວ່າພຣະບິດາຂອງເຂົາສົງໄສຄວາມສາມາດຂອງລູກຊາຍຂອງເຂົາທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຄວາມຍາກລໍາບາກຂອງຊີວິດ monastic ແລະພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເຂົາຈາກແຜນຂອງພຣະອົງເພື່ອຊອກຫາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາວ, ແລະ bowed ກັບການແຕ່ງງານ. ບໍ່ກ່ອນທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຂັດແຍ້ງກັບພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, John ບໍ່ກ້າທີ່ຈະຈຸດປະສົງແລະຢູ່ໃນເວລານີ້, ແຕ່ວ່າໃນມື້ຂອງການ wedding ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ອະນຸຍາດໃຫ້ໄປທີ່ວັດແລະຢ້ຽມຢາມສັບມືຖືຂອງພີ່ລ້ຽງທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງ.

ເຄືອເສັ້ນທາງຂອງ monasticism ໄດ້

ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ກັບຄືນໄປເຮືອນຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກການໂອ້ລົມກັບ archimandrite ເດັກເຍຍລະມັນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນເຂົາຕັດສິນໃຈທີ່ວ່າສະຖານທີ່ຂອງລາວແມ່ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນໂລກທຸລະກິດ, ແລະໃນຝາຂອງເນື້ອທີ່ສັກສິດ. ໃນມື້ດຽວກັນທີ່ທ່ານໄດ້ underwent rite ຂອງ tonsure ແລະໄດ້ຮັບການວຽກເຮັດງານທໍາຊື່, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາເຈົ້າຢ່າງຕັ້ງໃຈຂໍເຄົາລົບນັບຖືສັກສິດ ທຸກທໍລະມານຂອງໂຢບ.

ຊີວິດ monastic ບໍ່ແມ່ນງ່າຍສໍາລັບຄູບາອົງ novopostrizhennogo ໃດ. ລິ້ງຄ໌ຈໍານວນຫຼາຍເກີນໄປມັນໃນເມື່ອກ່ອນແລະນໍາພາຄວາມຄິດທີ່ຈະສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ປະໄວ້ໃນໂລກ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງເຂົາໃນຊີວິດ. ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກມັນແມ່ນເພື່ອມາກໍານົດທີ່ມີເງື່ອນໄຂ harsh ຂອງໄລຍະພັກເຊົາໃນ monastery ໄດ້, ແຕ່ກໍຍາກທີ່ຈະບັງຄັບຕົນເອງບໍ່ໃຫ້ເຊື່ອຟັງຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຄໍາສັ່ງຂອງທີ່ປຶກສາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສົມມຸດການດູແລຂອງການສ້າງຕັ້ງທາງວິນຍານຂອງຈົວໄດ້.

ໃນອະນາຄົດພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ວຽກນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນພະນັກງານຜູ້ທີ່ປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນເທົ່າທຽມກັນໃດໄດ້ຕົກໃສ່ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອຟັງ. ກ່ອນທີ່ຈະປີນຂຶ້ນໄປ tops ຂອງອໍານາດການປົກສາສນາຈັກໄດ້, ເຂົາໄດ້ໂດຍຜ່ານຂັ້ນຕອນທັງຫມົດຂອງການບໍລິ monastic - ຈາກຈົວງ່າຍດາຍກັບເຈົ້າອາວາດໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃນ 1569, ໃນໄລຍະຢ້ຽມຢາມເພື່ອເປັນເນື້ອຂອງ Ivanom Groznym ໄດ້, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຄວາມປະທັບໃຈທີ່ເອື້ອອໍານວຍໃນບໍ່ໄດ້ແລະຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນໃນຄໍາສັ່ງຂອງເຂົາໄດ້ກາຍ archimandrite.

ຂັ້ນຕອນຂອງການວິທີການຂອງການບໍລິການສາສນາຈັກ

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ 1570 ໄດ້ເຂົາຍ້າຍໄປກູແລະໄດ້ກາຍເປັນການ rector ຂອງ Monastery Simonov ໄດ້. ຫົວຂໍ້ສໍາລັບຫ້າປີ, ຫນຶ່ງໃນວັດວາອາຮາມທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດ, ເຊນວຽກເປັນກິດຈະກໍາການມີສ່ວນຮ່ວມບໍ່ພຽງແຕ່ໃນສາດສະຫນາແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຊີວິດການເມືອງຂອງປະເທດ.

ໃນໄລຍະເວລາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ທ່ານໄດ້ຊີ້ນໍາຜາສາດຈໍານວນຫນຶ່ງ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍປະອະທິທໍາອິດຂອງເຂົາ Kolomna, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ Archbishop ຂອງ Rostov ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ລະດັບທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງອົງການປົກຄອງຂອງໄລຍະເວລາເຖິງ St ວຽກໃນປີ 1587 ກາຍເປັນນະຄອນມົສກູ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງເຂົາລໍຖ້າສໍາລັບການໃຫມ່, ຫົວຂໍ້ທີ່ສູງກວ່າ - ຄັ້ງທໍາອິດ Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ.

ສະຖານປະກອບຂອງປິຕຸໃນລັດເຊຍໄດ້

ຄວາມສາມາດໃນການມີບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນປະເທດແມ່ນເນື່ອງມາຈາກປັດໄຈຈໍານວນຫຼາຍ, ສໍາຄັນທີ່ສຸດຊຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນເພື່ອເພີ່ມທະວີພາລະບົດບາດຂອງລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງບັນດາປະເທດອື່ນໆໄດ້, ແມ່ນຢູ່ທີ່ໃຊ້ເວລາພາຍໃຕ້ການ yoke ຕວກກີນັ້ນ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ໃນອະດີດທີ່ຫມັ້ນຂອງສາດສະຫນາຈັກຕາເວັນອອກ - Byzantium - ໄດ້ຫຼຸດລົງໃນ 1453 ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຈາກການບຸກລຸກ.

ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Turks ບໍ່ໄດ້ຫ້າມກິດຈະກໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງຄຣິສຕຽນໃນອານາເຂດພັກພວກເຂົາ, ແຕ່ກະທໍາຕໍ່ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນຫຼາຍ unceremoniously, ອີງຕາມການຄວາມສຸກທີ່ສຸດ seizing ຄຸນສົມບັດໃດລາວ. ການເວນຄືນດັ່ງກ່າວໄດ້ດໍາເນີນການມີປົກກະຕິທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ການລັກສະນະຂອງ looting ອອກນອກຫນ້າແລະໃນທີ່ສຸດໄດ້ນໍາພາອົງການຈັດຕັ້ງສາດສະຫນາຈັກໃຫ້ເຝົ້າຢູ່ໃນອານາເຂດພັກ, ກັບທຸກຈົນສູງສໍາເລັດ.

ຂາດທຶນໃນການກໍ່ສ້າງສາດສະຫນາຈັກທີ່ຖືກທໍາລາຍແລະເນື້ອໃນຂອງ clergy ໄດ້, ສັດຈໍາພວກລີງຂອງສາດສະຫນາຈັກ Byzantine ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂໍອຸທອນກັບລັດເຊຍ Tsar Fodoru Ioannovichu ສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອທາງດ້ານການເງິນ. monarch ລັດເຊຍໄດ້ປະໂຫຍດຈາກໂອກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍດັ່ງກ່າວນີ້, ນັບຕັ້ງແຕ່, ອີງຕາມການ Charter ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຮັດໃຫ້ເປັນປິຕຸໃຫມ່ສາມາດໄດ້ພຽງແຕ່ສະແດງ Primate, ແລະສໍາລັບພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍໄດ້ກາຍເປັນຄົນຂອງປະຊາຊົນສິດທິໃນການທີ່ຈໍາເປັນພອນຂອງພຣະອົງ.

ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ

ຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກ Byzantine ມາກັບວັດຖຸບູຮານໃນ 1588 ແລະອີງຕາມການປະຈຸບັນ, ໄດ້ struck ໂດຍຟຸ່ມເຟືອຍຂອງພະລາຊະວັງ, ແລະ pomp ຂອງນະມັດສະການໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັດວາອາຣາມນະຄອນຫຼວງ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກແຫຼ່ງດຽວກັນ, ມັນເຮັດເປັນ manifestation ປະທັບໃຈ indelible ຂອງ piety ປະຊາຊົນລັດເຊຍເປັນພະຍານເຖິງມັນຈະກາຍເປັນຖາວອນ.

ທຸກໆມື້, ທຸກບ່ອນທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ປາກົດ, ເຂົາໄດ້ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍປະຊາຊົນຫນາແຫນ້ນຂອງປະຊາຊົນທີ່ກໍາຫນົດໃຫ້ພອນ. ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກໃຫ້ກັບຜູ້ສົນໃຈດັ່ງກ່າວເປັນການສະແດງອອກທີ່ອົບອຸ່ນຂອງ sentiments ທາງສາສະຫນາ, ເຂົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ຢູ່ສໍາລັບຊົ່ວໂມງໃນຖະຫນົນຫົນທາງ, ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍວົງຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້.

ນັກປະຫວັດສາດສັງເກດວ່າໃນແຜນການເບື້ອງຕົ້ນພຣະອົງແມ່ນເພື່ອພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອທາງດ້ານການເງິນຈາກບໍ່ໄດ້, ແລະບໍ່ມີຫຍັງຫຼາຍມັນບໍ່ແມ່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍທີ່ຮູ້ວ່າການປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງອະທິປະໄຕຂອງສົ່ງລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກ Patriarch ໄດ້, ເຂົາຈະປ່ອຍໃຫ້ເປົ່າມື, Jeremiah ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕົກລົງເຫັນດີ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນເດືອນກຸມພາ 5, 1589 ໃນປະທານ patriarchal ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃຫມ່ໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ. ການເລືອກຕັ້ງແມ່ນສໍາລັບພາລະກິດສູງນີ້ມັນ Metropolitan ວຽກແມ່ນຢູ່ behest ຂອງ Tsar Fodora Ioannovicha, ມັກເຂົາແລະ showered ເຂົາມີຕໍາແຫນ່ງເງື່ອນໄຂ.

ກິດຈະກໍາຂອງບັນພະບຸລຸດໃຫມ່

ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງບໍ່ດົນມານີ້ຄັ້ງທໍາອິດ Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ທີ່ອໍານາດຂະຫຍາຍໄປທຸກດ້ານຂອງຊີວິດທາງສາສະຫນາ, ດໍາເນີນໃນທັນທີທີ່ຈະປະຕິຮູບສາສນາຈັກພາຍໃນ. ຄວາມຄິດສ້າງສັນຜົນກະທົບທັງການສ້າງເພີ່ມເຕີມປະລິມົນທົນແລະການປັບປຸງລະບຽບວິໄນໃນບັນດາພະສົງໄດ້. ຫນ້າທໍາອິດແມ່ນບັນຫາຂອງທ່ານທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນໃນຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງ Orthodoxy ແລະພະລັງງານທາງວິນຍານຂອງລັດໄດ້. ນັກປະວັດສາດຄຣິສຕະຈັກເວົ້າວ່າຫຼັງຈາກພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍແມ່ນປະລິມົນທົນວຽກ, ນິກາຍລັດເຊຍແບບດັ້ງເດີມຂອງໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນສູ່ລະດັບ unattainable ກ່ອນ.

ກິດຈະກໍາຂອງບັນພະບຸລຸດໃນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມສັບສົນໄດ້

ໃນ 1598, ປະເທດທີ່ໄດ້ຖີ້ມເຂົ້າໄປໃນ chaos, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນເວລາຂອງບັນຫາໃນການ. ທໍາອິດ Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ຊຶ່ງພັນທະເຂົາຈະຫົວຂໍ້ຂອງຫົວຫນ້າຂອງປະຊາຊົນໄດ້, ຕົວຈິງແລ້ວໄດ້ນໍາພາການຕໍ່ຕ້ານຕ້ານ pouring ເປັນອານາເຂດຂອງລັດເຊຍ invaders ລີທົວນີແລະໂປໂລຍ. ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງຈົດຫມາຍເຖິງພາກສ່ວນທັງຫມົດຂອງປະເທດ, ທີ່ເພິ່ນໄດ້ເອີ້ນຫາຢາຄົນຕ່າງປະເທດ.

ໃນເວລາທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ກັບ hordes ກູ, ນໍາພາໂດຍບໍ່ຖືກຕ້ອງ Dmitry, ທໍາອິດ Patriarch ຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ວຽກແມ່ນໃນບັນດາຜູ້ທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ imposter ໄດ້. ອີງຕາມການຄົ້ນຄ້ວາ, ໃນໄລຍະເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງ Gregory Otrepyev ແມ່ນເລຂາທິການໃນວຽກ, ສະນັ້ນເຂົາ, ຄືຜູ້ອື່ນ, ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນການຫຼອກລວງ. ທ່ານສາທາລະນະສາບແຊ່ງ Falsdmitry ແລະຕິດຕາມລາວທັງຫມົດ.

ໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນເມສາ 1605 ເມືອງດັ່ງກ່າວໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ຄົນໂກງໄດ້, ໄພ່ພົນຂອງ, ວຽກປະຕິເສດທີ່ຈະສາບານຈົງຮັກພັກດີກັບພຣະອົງແລະໄດ້ຖືກໂຄ່ນລົ້ມ. ໃນເດືອນສິງຫາຂອງປີດຽວກັນ, ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ defeated ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫ້ອງ Dmitry ປິຕຸ, ແລະຂອງສັດຈໍາພວກລີງຫຼັງຈາກທຸບຕີຈໍານວນຫລາຍແລະຄວາມອັບອາຍເປັນພະພິກສຸສົງງ່າຍດາຍໄດ້ຖືກສົ່ງໄປທີ່ວັດ Staritsa, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ໃຊ້ເວລາສອງປີໃນການອະທິຖານກ່ຽວກັບການຄົງຊະຕາກໍາຂອງ Fatherland ໄດ້.

ສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງບັນພະບຸລຸດໄດ້

ສຸຂະພາບຜູ້ທຸກຍາກບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາວ່າຈະເພີ່ມຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນເບິ່ງ primatial. ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດໃນ 1607 ແລະໄດ້ຝັງຢູ່ໃນໂບດຂອງສົມມຸດຕິຖານທີ່ຫນຶ່ງບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອບໍລິການ monastic ໄດ້. ໃນ 1652 ໄດ້ relics ເສຍຊີວິດໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງໄປຍັງນະຄອນຫຼວງແລະທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃນວິຫານສົມມຸດຕິຖານ. ແລ້ວໃນມື້ນີ້, ໃນເດືອນຕຸລາ 2012, ໄດ້ລໍາດັບຊັ້ນທໍາອິດ, ພະສັງຄະລາດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ວຽກໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດໃນບັນດາໄພ່ພົນຂອງ. ມັນເປັນການກະທໍາຢ່າງມີເຫດຜົນ, ການສະແດງຜົນມາຈາກກິດຈະກໍາຂອງເຂົາເປັນຫົວຫນ້າຂອງສາສນາຈັກໄດ້.

ການປ່ຽນແປງບັນນາທິການຂອງຫົວຂໍ້ patriarchal

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຫົວຂໍ້ patriarchal ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວໄດ້ undergone ເປັນຈໍານວນຂອງການປ່ຽນແປງບັນນາທິການແລະຖືກນໍາໃຊ້ໃນມື້ນີ້ກັບຫົວຂໍ້ເຊນວຽກ - ພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ - ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນໄລຍະເວລາກ່ອນຫນ້າການປົກຄອງຂອງ ຂອງພະສັງຄະລາດ Nikon (ເຖິງ 1652), ປະເທດລະບຸໄວ້ໃນຫົວຂໍ້ວ່າ "ລັດເຊຍ", ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບຮອງເອົາຮູບແບບຂອງ "ລັດເຊຍ" ໄດ້. ໃນເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Petrine ຫົວຂໍ້ທີ່ມີຄໍາວ່າ "ແລະທັງຫມົດ Nordic Patriarch."

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຫົວຂໍ້, ຜູ້ທີ່ wore ເປັນ St ວຽກ, ໃນເອກະສານປະຫວັດສາດມີບັນນາທິການອື່ນໆ, ທີ່ກູແມ່ນລະບຸໄວ້ວ່າ "imperial ເມືອງ", ແລະລັດເຊຍໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ອານາຈັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ແລະການປ່ຽນແປງອື່ນໆ, ປະກົດອອກໃນເອກະສານລົງນາມໂດຍຜູ້ Primate ຂອງສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍໃນໄລຍະປະຫວັດສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງດັ່ງກ່າວແມ່ນເກີດມາຈາກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການຂາດຄວາມເປັນເອກະພາບໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໃນການກະກຽມເອກະສານຢ່າງເປັນທາງການໄດ້ - ທັງສອງສາສະຫນາແລະສ່ວນບົດເລື່ອງທົ່ວ.

ອໍານາດຂອງພະສັງຄະລາດໄດ້

ພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍໃນປັດຈຸບັນໃນປັດຈຸບັນ ROC, ອໍານາດພະສັງຄະລາດປະກອບມີຫນ້າຕົ້ນຕໍແມ່ນການບໍລິຫານ, ສະຫນອງໂອກາດທີ່ຈະຄວບຄຸມສາດສະຫນາຈັກ. ມັນມອບມັນຍົກເວັ້ນພາສີຂອງ convening ຂອງທ້ອງຖິ່ນແລະອະທິການຄະນະກໍາມະ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການແຕ່ງຕັ້ງກອງປະ Synod ໄດ້. ພະສັງຄະລາດໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງທັງຫມົດພະນັກງານສາສນາຈັກອາວຸໂສ, ລວມທັງຫົວຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນສາສະຫນາໃນທຸກລະດັບ. ນອກຈາກນີ້ຍັງອໍານາດ patriarchal ກົງບໍລິເວນສະຖານທີ່ພິເສດຍົກເວັ້ນພາສີເປັນຕົວແທນຂອງສາສນາຈັກໃນການທີ່ລັດຖະບານແລະອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນ.

ຮອງປະ Patriarch

ເພື່ອປະຕິບັດຫນ້າທີ່ມອບຫມາຍໃຫ້ພະສັງຄະລາດ, ມັນຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການເປັນພະແນກທີ່ເຫມາະສົມຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບລະຫວ່າງເຈົ້າຫນ້າທີ່ລາວ - Vicars. ພວກເຂົາແຕ່ລະແມ່ນຮັບຜິດຊອບສໍາລັບອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຊີວິດສາດສະຫນາຈັກຢູ່ໃນຄວາມກ້ວາງ county ດຽວຂອງສັງຄະມົນທົນກູ. The vicar ທໍາອິດຂອງພະສັງຄະລາດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ເຊິ່ງແມ່ນຢູ່ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງພາກກາງຂອງຕົນ, ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເປັນໂດຍກົງແລະຮອງພະສັງຄະລາດ, ແລະໃນກໍລະນີຂອງການເຈັບເປັນ, ການເສຍຊີວິດຫຼືເງິນກະສຽນວຽກໄດ້ຊົ່ວຄາວເຮັດຫນ້າທີ່ຂອງຕົນຈົນກ່ວາການເລືອກຕັ້ງຂອງ successor ໄດ້.

Propaganda ຄວາມຮູ້ທາງສາສະຫນາ

ເນື່ອງຈາກ Saint-ວຽກ, ພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ, ໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປຍັງ primatial ເບິ່ງ, ປະຫວັດສາດຂອງລັດເຊຍປິຕຸທີ່ຖືກລົບກວນໃນໄລຍະ reign ຂອງເປໂຕຂ້າພະເຈົ້າແລະ resumed ພາຍໃຕ້ Stalin, ມີສິບຫົກ Primate ຂອງສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍ. ຂໍຂອບໃຈກັບການອອກແຮງງານ indefatigable ຊີວິດແບບດັ້ງເດີມຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນຮູບແບບ, ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ມັນກັບກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານຂອງຄົນລຸ້ນຂອງລັດເຊຍໄດ້.

ບໍ່ຈະເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ຈະສັງເກດວ່າ, ເທົ່າກັບປະຫວັດຂອງລັດເຊຍໄດ້, ລວມທັງສາດສະຫນາຈັກ, ກຽດນິຍົມທາງວິລະຊົນຂອງຕົນ, ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະລົບລ້າງຈາກຄວາມຊົງຈໍາຂອງລູກຫລານຂອງ traitors ຂອງ Motherland ໄດ້. ຍົກຕົວຢ່າງແມ່ນ infamous ພະສັງຄະລາດ Ignatius, ຢຸດເຊົາໃນ 1605 ແລະໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມ invaders Falsdmitry ໂປໂລຍ. ຊື່ຂອງພຣະອົງຈະຖືກລົບອອກຕະຫຼອດໄປຈາກບັນຊີລາຍຊື່ຂອງບັນພະບຸລຸດແລະລຶບຈາກຫນ່ວຍຄວາມຈໍາລະດັບຊາດໄດ້.

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາຂອງນາງພຽງຄົນດຽວ atheistic ຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ Orthodoxy ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍາສອນແລະສາດສະຫນາຈັກປະຫວັດສາດໄດ້, ມັນບໍ່ໄດ້ຄິດໄລ່ຈາກຫຼັກສູດຂອງໂຮງຮຽນ. ນີ້ເກີດມາຈາກຊ່ອງຫວ່າງທີ່ສໍາຄັນໃນຄວາມຮູ້ຂອງລະບຽບວິໄນເຫຼົ່ານີ້ພົນລະເມືອງຂອງທີ່ທັນສະໄຫມລັດເຊຍໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຄໍາຖາມທີ່ງ່າຍດາຍ: "ຈະເປັນແນວໃດພະສັງຄະລາດທໍາອິດຂອງກູແລະທັງຫມົດລັດເຊຍ" ເຮັດໃຫ້ຈໍານວນຫຼາຍໃນຕອນທ້າຍຕາຍ. ປະຈຸບັນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ປະຊາຄົມສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ ໂຮງຮຽນວັນອາທິດສໍາລັບເດັກນ້ອຍ ແລະຜູ້ໃຫຍ່, ແລະຍັງໄດ້ດໍາເນີນການເຮັດວຽກດ້ານການສຶກສາຢ່າງກວ້າງຂວາງແນໃສ່ແກ້ໄຂສະຖານະການໄດ້.