"ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity": ຄໍາອະທິບາຍຂອງຮູບສັນຍາລັກດັ່ງກ່າວ

ການ tenet ພື້ນຖານຂອງຄຣິສຕຽນເປັນຄໍາສອນຂອງບຸກຄົນທີ່ສາມສະຫະປະຊາໃນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວພຣະເຈົ້າເປັນສາມພຣະພາກ. ເຫຼົ່ານີ້ສາມນັກໂທດໃນພຣະອົງ incarnation - ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ພຣະເຈົ້າ ພຣະບຸດແລະພຣະເຈົ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ fused ກັບເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະມີແມ່ນ inseparable. ພວກເຂົາແຕ່ລະແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຫນຶ່ງໃນຫນ່ວຍງານຂອງຕົນ. ສາສນາຈັກບໍລິສຸດສອນກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງ Trinity ໄດ້, ໂລກ creative, hunted ໃນມັນແລະເຮັດໃຫ້ສັກສິດມັນ.

ຮູບພາບ ຂອງສາມພຣະພາກ ໃນ iconography ຂອງ

The Holy Trinity ເປັນເລື່ອງປະເພນີແບບດັ້ງເດີມຂອງ iconography. ແຕ່ເປັນຮູບພາບໂດຍກົງຂອງພຣະເຈົ້າຈະເປັນການລະເມີດຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງນິລັນດອນແລະ incomprehensible ຂອງຕົນໄດ້, ສະແດງອອກໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ Evangelista Ioanna: "ເຈົ້າບໍ່ເຫັນໃຜແລະບໍ່ເຄີຍ" ໄດ້ນໍາໃຊ້ຮູບພາບສັນຍາລັກຂອງຕົນ, ຕົ້ນຕໍຂອງຊຶ່ງເປັນພຣະສັນຍາເດີມ Trinity.

ສໍາລັບການເຜີຍແຜ່ຂອງຮູບພາບນີ້ iconographic ຕາມປະເພນີທີ່ມີ resorted ກັບ scene ຮູບພາບອະທິບາຍໃນບົດທີ 18 ໃນພຣະຄໍາພີປະຖົມມະການ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ "ໂຮງແຮມຂອງອັບຣາຮາມ." ໃນຂໍ້ທີ 1 ທັງຫມົດ 18, ບອກວິທີການສັງຄະລາດຂອງອັບຣາຮາມ, ໃນໄລຍະວັນພັກຜ່ອນໄດ້, ໄດ້ອະນຸຍາດຈະໄປຢ້ຽມຢາມສາມຜູ້ຊາຍ. ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນຕາຂອງທາງວິນຍານທີ່ຢູ່ໃນວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ປາກົດຕໍ່ຫນ້າພະອົງ, ອັບຣາຮາມຜູ້ທີ່ມາມີຄວາມນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະການຕ້ອນຮັບ.

scene ທີ່ມີພື້ນຖານຂອງ Scene iconographic ປະເພນີ - ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງນັ້ນ, ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຮູບພາບໂດຍກົງຂອງພຣະຜູ້ສ້າງຂອງໂລກໄດ້, ຕົ້ນສະບັບຂອງ resorted ໃນວຽກງານຂອງເຂົາຈະສັນຍາລັກທີ່ໄດ້ກາຍເປັນເຕັກນິກການສະແດງອອກຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນມັນຈະກາຍເປັນປະເພນີລະບຸໄວ້ພອນຂອງລໍາດັບຊັ້ນສາສນາຈັກ, ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Abraham ໃນຮູບແບບຂອງສາມເທວະດາໄດ້.

ຮູບລັກສະນະຂອງສາມພຣະພາກໃນພາຍໃນຂອບເຂດທີ່ງົດງາມ

ຮູບພາບທໍາອິດ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນພຣະສັນຍາເດີມ Trinity, ປະກົດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ II ກ່ຽວກັບກໍາແພງຂອງ catacombs Roman, ບ່ອນທີ່ຄຣິສຕົ້ນ secretly ອໍານາດການປົກ pagan ມຸ່ງຫມັ້ນການບໍລິການ. ຕົວເລກດັ່ງກ່າວອາດບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ canons ການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສັດຕະວັດຕໍ່ມາ, ແລະນໍາສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ scene ໄດ້ເບິ່ງປະຫວັດສາດທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ແຕ່ໃນໄລຍະເວລາດັ່ງກ່າວນີ້, ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບພວກເຮົາຕັດສິນໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງບຸກຄົນທົ່ວໄປສາມຂອງອັບຣາຮາມ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນສາດສະຫນາສາດ coined ໄລຍະການ "izokefalnost" ຊຶ່ງຫຍໍ້ມາຈາກຄວາມສະເຫມີພາບຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ. ການກໍາແພງຫີນສີຂອງ catacombs Roman, ນາງຂີດກ້ອງຮູ້ຄືກັນໂດຍເຈດຕະນາແລະເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຜູ້ຊາຍສາມ. ຄ່ອຍໆບຸກຄົນທົ່ວໄປຮູບພາບການຢ້ຽມຢາມຂອງບັນພະບຸລຸດພຣະຄໍາພີເດີມ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍແລະເປັນສັນຍາລັກຫຼາຍ, ແລະໃນທີ່ສຸດມີປະເພນີຂອງຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຮູບແບບເທວະດາ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າເລື່ອງ "ສັນຍາເກົ່າ Trinity" ມັກຈະຖືກນໍາສະເຫນີໃນສອງສະບັບ - izokefalny ແລະ neizokefalny. ໃນກໍລະນີທໍາອິດ, ເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຈາກໄລຍະຕົວຂອງມັນເອງ, ເຕັມໄປດ້ວຍອົງປະກອບຂອງໄຟຟ້າສະຖິດໄດ້ເນັ້ນຫນັກຄວາມສະເຫມີພາກກັນໃນສາມເທວະດາ. ໃນຄັ້ງທີສອງ - ຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໂດຍການອ້າງອິງ, ຮູບພາບຂ້າມຫລືການຂຽນອັກສອນທີ່ສອດຄ້ອງກັນ.

ມະຫາວິຫານວັດຖຸບູຮານຂອງໂມເຊ

ນອກເຫນືອໄປຈາກສາມພຣະພາກໃນຝາຂອງ catacombs ຫນຶ່ງຂອງເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຮູບພາບຂອງນາງໄດ້ເປັນ mosaic ຂອງສະຕະວັດ V ໃນມະຫາວິຫານ Arc de Triomphe Roman ຂອງ Santa Maria Maggiore. ອົງປະກອບຂອງຮູບພາບແມ່ນສັບສົນຫຼາຍ. ມັນໄດ້ຖືກແບ່ງສາຍຕາເຂົ້າໄປໃນທັງສອງພາກສ່ວນ. ຢູ່ປາຍສຸດແມ່ນຫົນທາງ Abraham ran ອອກເພື່ອຕອບສະຫນອງຄົນແປກຫນ້າ, ຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍ halo luminous - ສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ແລະຢູ່ທາງລຸ່ມແມ່ນເປັນຕົວແທນໂດຍຕາຕະລາງການ, ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງທີ່ນັ່ງບຸກຄົນທົ່ວໄປ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນເຊົ່າ Abraham ຫົນທາງມັນລະສອງຄັ້ງ - ເພື່ອລໍຖ້າກ່ຽວກັບບຸກຄົນທົ່ວໄປແລະໃຫ້ສະແດງເຖິງມູນຂອງພັນລະຍາຂອງ Sarah ຂອງຕົນໄດ້. ຄວາມເປັນມາແມ່ນເປັນທັດສະນະອຸດົມສົມບູນຂອງໂຄງສ້າງຂອງຫໍຄອຍໄດ້ - ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ, Abraham House ແລະ Mamvriyskogo oak ພາຍໃຕ້ຊຶ່ງກອງປະຊຸມໄດ້ເອົາສະຖານທີ່.

ສະບັບສຸດທ້າຍຂອງອົງປະກອບຂອງ

ຮູບສັນຍາລັກສະຕະວັດທີ XIV ອົງປະກອບມົນ Holy Trinity, ຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ຖືກລາຍລັກອັກສອນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຕົວຢ່າງຂອງຕົນ. ນີ້ສະແດງອອກດ້ວຍຮູບສັນຍາລັກ "Trinity Zyryanskaya" ສ້າງຂຶ້ນພາຍໃນໄລຍະເວລານີ້ແລະສະແປງຂອງເຊນສະຕີເຟນຂອງ Perm ໄດ້. ມັນແມ່ນພິຈາລະນາວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນມັນສໍາລັບໃຊ້ເວລາທໍາອິດທີ່ນໍາສະເຫນີ scene ເປັນອົງປະກອບຂອງສູນກາງແມ່ນເທວະດາ, ບ່ອນນັ່ງສໍາລັບຕາຕະລາງຄ່ໍາ.

Andrei Rublev: "ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity"

ວຽກດັ່ງກ່າວນີ້ໄດ້ຮັບການລາຍລັກອັກສອນແລະຈໍານວນຫລາຍເວົ້າວ່າ. ແລະມັນແມ່ນບໍ່ມີ coincidence, ເນື່ອງຈາກວ່າບັນດາແນວພັນຂອງຮູບສັນຍາລັກຂອງ, ລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບວິຊາຂອງ "ຕ້ອນຮັບຂອງອັບຣາຮາມ" ໄດ້, ກົງບໍລິເວນສະຖານທີ່ພິເສດ, "ພະຄໍາພີເກົ່າ Trinity" Rublev. ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ unanimous ຂອງນັກວິຈານແລະ connoisseurs ຂອງສີລັດເຊຍວັດຖຸບູຮານ, ຈິດຕະນາການໄດ້ບັນລຸໄດ້ໃນລະດັບທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງການເປີດເຜີຍຂອງໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຈິດວິນຍານຂອງ Triune ຝ່າຍພຣະເຈົ້າ. ການເຮັດວຽກດັ່ງກ່າວນີ້, ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນສະຕະວັດທີ XV ໄດ້, ມັນໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນຮູບສັນຍາລັກພາສາລັດເຊຍທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດ.

ແກ້ໄຂອົງປະກອບໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງຫຼາຍ. ຕົວເລກຂອງເທວະດາເປັນຖ້າຫາກວ່າລາຍລັກອັກສອນໃນຮູບວົງມົນທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງສາມ hypostases consubstantial. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຈິດຕະນາການໄດ້ບັນລຸຜົນກະທົບ, ໃນທີ່ gaze viewer ຂອງບໍ່ໄດ້ອິດທິພົນກ່ຽວກັບການໃດໆຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຊົງສະຖິດຢູ່ໃນພວກເຂົາ freely ຊ່ອງສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ການ semantic ໃຈກາງຂອງຊຶ່ງເປັນໂຖປັດສະວະຫົວຂອງລູກແກະ sacrificial ໄດ້. ມັນເກີດຂຶ້ນປະມານທ່າທາງງຽບຂອງນາງປຶກສາຫາລື.

ສັນຍາລັກ Christian ໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງ Rublev ໄດ້

ຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ "ສັນຍາເກົ່າ Trinity" - ຮູບສັນຍາລັກ, ເຕັມໄປດ້ວຍລັກສະນະສັນຍາລັກສະແດງໄດ້ dogma Christian ພື້ນຖານ. ມັນບໍ່ມີສິ່ງຫຍໍ້ທໍ້ coincidence ສໍາລັບຮູບພາບຂອງຕົວເລກເທວະດາແມ່ນເຮືອນ, ຕົ້ນໄມ້ແລະພູເຂົາ. ຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍເນື້ອໃນຄວາມຫມາຍ. ດັ່ງນັ້ນນາງຟ້າໄປທາງຊ້າຍ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ. ນີ້ຄືຫລັກຖານໄວ້ໃນຮູບພາບພຣະອົງໃນເຮືອເປັນ - Abraham ຫ້ອງທີ່ສອດຄ້ອງກັບປັດຈຸບັນໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງເສດຖະກິດແຫ່ງສະຫວັນ, ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາໂດຍສົງຂອງພຣະອົງ.

ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນ - oak Mamvriyskogo, ຫົນທາງຂ້າງເທິງນີ້ຕົວຕັ້ງຕົວຕີ reinterpreted ໂນມັດເປັນຕົ້ນໄມ້ຂອງຊີວິດ, ແລະໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ godparents torment ຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ. ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, viewer ໄດ້ຖືກປະໄວ້ຂໍ້ສົງໄສວ່າຄົນທີ່ສໍາຄັນຂອງອົງປະກອບຂອງຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ບໍ່ມີ.

ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຕົວເລກຂອງຊ້າຍທູດ, ປາຍຂອງອຸປະກອນເສີມຂອງຕົນແມ່ນຫົນທາງຂ້າງເທິງພູເຂົາ - ສັນຍາລັກຂອງ ascent ວິນຍານເປັນ, ປະຕິບັດໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດຂອງບຸກຄົນທີສາມຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ. ຮູບພາບຂອງພູໃນພະຄໍາພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ຂອງປະທານແຫ່ງແທັບເລັດຂອງພັນທະສັນຍາທີ່ເຂົາຊີນາອີໃນ Transfiguration ກ່ຽວກັບພູເຂົາທາໂບແລະພູເຂົາເຍຊູຂຶ້ນສວັນສຸດ Elionskoy ໃນເຢຣູຊາເລັມນີ້.

ຄວນຈະໄດ້ຮັບສັງເກດເຫັນ, ແລະເພີ່ມເຕີມຕໍ່ຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນ, ເຊິ່ງສະແດງວ່າ "ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity". Andrei Rublev ໃນການເຮັດວຽກທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາອັດສະລິຍະສາມາດສ້າງຕົ້ນແບບຂອງຄວາມສາມັກຄີເປັນຄວາມຈິງແລະຄວາມຮັກເປັນ. ເລກລາວ, devoid ຂອງການເຄື່ອນໄຫວດໍາເນີນຢູ່ແລະເປັນຖ້າຫາກວ່າຈົມນ້ໍໃນ contemplation motionless, ເຕັມໄປດ້ວຍການສື່ສານ silent. ກ່ອນທີ່ຈະຕາຂອງ viewer ໄດ້ປາກົດຂຶ້ນຂະບວນການຂອງຕິດຂອງພະລັງງານຈາກສະຫວັນ, ນັກໂທດພາຍໃນສາມສາຂາຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຮູບສັນຍາລັກ Simon Ushakov

ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນສັນຍາລັກຂອງ "ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity", ເຊິ່ງຜູ້ຂຽນອື່ນ - ຕົ້ນສະບັບຂອງສະພາເງິນຂອງຄໍາສັ່ງ Moscow Kremlin ເກາະໄດ້ Simon Ushakov. ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນ 1667. ໂດຍອົງປະກອບຂອງ Ushakov "ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity" ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໃນປະເພນີ Andreya Rubleva ໄດ້. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນໄດ້ scene ດຽວກັນປະກົດການແປກຫນ້າກັບອັບຣາຮາມ, ແລະຕົວເລກດຽວກັນຂອງທູດສະຫວັນແມ່ນໄດ້ inscribed ເປັນໃນຮູບວົງມົນ, ເຮັດໃຫ້ viewer ໄດ້ປະທັບໃຈຂອງຄວາມສາມັກຄີໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜະລິດຕະພັນນີ້ມີລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນຂອງຕົນເອງ.

ຕົກແຕ່ງປ່ຽນສັນຍາລັກ

ມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະສັງເກດເຫັນວ່າເທວະດາ Ushakov ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມໃກ້ຊິດກັບຕົວເລກແຕ້ມຂອງທ່ານສະແດງໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບຮູບສັນຍາລັກຂອງ Andreya Rublova ໄດ້, ມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກພວກເຂົາໃນຮ່າງກາຍຫຼາຍເກີນໄປແລະທໍາມະຊາດ. ປີກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກກັນກັບລະມັດລະວັງລະ, ຕົກຫນັກແລະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຍົກເຂົ້າໄປໃນທາງອາກາດໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າວິນຍານຂອງ disembodied.

ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງ striking ແມ່ນຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງແລະຄວາມເປັນມາ, ຊຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນການ scene ທັງຫມົດ. ຖ້າ Rublev, ເຂົາມີຫລັກຫມາຍຂອງສັນຍາລັກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Ushakov, ແທນທີ່ຈະອອກແບບ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ເປັນພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມທີ່ມີ Palazzo ປະຫວັດສາດ, ພູເຂົາ scenic ແລະຕົ້ນໄມ້. ຂຽນໃນຮູບສັນຍາລັກ "ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity" ນີ້ virtually ປິດທັງຫມົດສາມພູມສັນຖານໃຫ້ເຫດຜົນຄວາມຫມາຍສັນຍາລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຖິງແມ່ນວ່າເບິ່ງແບບຟ້າວຟັ່ງເຄິ່ງໆຢູ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະຈື່ຈໍາລາຍລະອຽດດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບ ສີ Veronese.

ມັນ draws ເອົາໃຈໃສ່ກັບການອອກແບບຂອງຕາຕະລາງໄດ້ຍັງໄດ້. ຖ້າ Rublev ແມ່ນຈໍາກັດພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຈອກກັບຫົວ calf, ເຊິ່ງແມ່ນຍັງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫມາຍເປັນສັນຍາລັກແລະນໍາພາຈິດໃຈ viewer ໃນການຄິດກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຊົດໃຊ້ຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ຈິດຕະນາການໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃຫ້ບໍລິການອຸດົມສົມບູນ, ສົມທົບກັບປະທານ exquisite painted. ດັ່ງກ່າວອຸດົມສົມບູນຂອງການອອກແບບແມ່ນບໍ່ປົກກະຕິສໍາລັບຮູບສັນຍາລັກ.

Trinity ພຣະສັນຍາໃຫມ່

ດິນຕອນຂອງຮູບສັນຍາລັກຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນໄດ້ມາຈາກພຣະຄໍາພີເດີມ, ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ພຣະສັນຍາເດີມ Trinity". ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດບໍ່ສົນໃຈຮູບພາບທົ່ວໄປຂອງສັນຍາໃຫມ່ Trinity - ເປັນສະບັບພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຮູບພາບຂອງສະຫວັນ Trinity ໄດ້. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູມອບໃຫ້ໃນພຣະກິດຕິຄຸນຂອງ John: ". ຂ້າພະເຈົ້າແລະພຣະບິດາເປັນຫນຶ່ງ" ໃນນີ້ເລື່ອງສາມ incarnation ສະຫວັນແມ່ນຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາໃນຮູບແບບຂອງການເປັນຜູ້ຊາຍອາຍຸສີຂີ້ເຖົ່າ, ມີຂົນ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ວ່າເປັນພຣະຄຣິດ, ຜູ້ຊາຍອາຍຸປານກາງ, ແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນການ ຮູບແບບຂອງນົກເຂົາ.

Variants ຂອງຮູບພາບໃຫມ່ຂອງ Trinity

ດິນຕອນນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນ embodiments ຫຼາຍ, iconographic, differing ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕໍາແຫນ່ງຂອງຫົນທາງໃນຕົວເລກການມັນ. ທີ່ທົ່ວໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ - "Soprestolie" ເປັນຮູບພາບທີ່ຫນ້າຜາກຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາແລະພຣະເຈົ້າພຣະບຸດ, ນັ່ງເທິງບັນລັງຂອງພຣະອົງ, ຫຼືຟັງແລະເພີ່ມຂຶ້ນ Dove overhead - ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ.

ອີກປະການຫນຶ່ງເລື່ອງດຽວກັນທີ່ຮູ້ຈັກຍັງ bears ຊື່ "ມິ" ໄດ້. ໃນມັນ, ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາແມ່ນເປັນຕົວແທນນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງກັບສະປາ Emmanuel ລັບເດັກນ້ອຍ, ນັ່ງກ່ຽວກັບການເຈັບທີ່ຫົວເຂົ່າຂອງເຂົາແລະໄດ້ຈັດຂຶ້ນມືຂອງເຂົາຢູ່ໃນໂລກກ່ອນແສງສະຫວ່າງສີຟ້າ. ພາຍໃນ, ມັນຖືກຈັດໃສ່ໃນຮູບສັນຍາລັກຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນນົກເຂົາ.

ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ

ມີ variants ອື່ນຂອງ New Testament Trinity icon ສີ, ເຊັ່ນ: "ການຄຶງໃນ bosom ຂອງພຣະບິດາ," "ນິລັນດອນແສງສະຫວ່າງ", "Otoslanie ຂອງພຣະຄຣິດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ," ແລະຫຼາຍຄົນອື່ນແມ່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີເຂົາເຈົ້າຂະຫຍາຍຕົວໃນບັນດາສາດສະຫນາສາດໃນໄລຍະສັດຕະວັດແລ້ວບໍ່ຫຼຸດຜ່ອນການໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບກົດຫມາຍຂອງປະເພດຂອງເລື່ອງຮູບນີ້.

ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆແມ່ນການອຸທອນເພື່ອຄວາມຈິງທີ່ວ່າ, ອີງຕາມການພຣະກິດຕິຄຸນ, ພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ບໍ່ມີໃຜໄດ້ເຄີຍເຫັນ, ແລະເພາະສະນັ້ນມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ portray. ໃນສະຫນັບສະຫນູນຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາເຈົ້າກ່າວເຖິງມະຫາວິຫານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກູ 1666-1667 ປີ, 43 ກົດລະບຽບວັກ th ທີ່ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ຊຶ່ງໃຫ້ໃນເວລາທີ່ສາເຫດສໍາລັບການຖອນເງິນຂອງການນໍາໃຊ້ຂອງຮູບສັນຍາລັກຈໍານວນຫຼາຍໄດ້.

opponents ຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຖານຂໍ້ກ່າວຫາຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບພຣະກິດຕິຄຸນ, ໃຫ້ຄໍາຂອງພຣະຄຣິດ: ". ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນເຮົາກໍໄດ້ເຫັນພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ" ວິທີການຫນຶ່ງຫຼືຄົນອື່ນ, ແຕ່ພັນທະສັນຍາໃຫມ່ Trinity, ເຖິງວ່າຈະມີການໂຕ້ແຍ້ງ, ແມ່ນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນຫົວຂໍ້ຮູບສັນຍາລັກ, revered ໂດຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ. ໂດຍວິທີການ, ທັງຫມົດຂອງທາງເລືອກໃນການຂອງ New Testament Trinity ທີ່ຢູ່ໃນສິນລະປະລັດເຊຍຂ້ອນຂ້າງຊ້າ. ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ XVI, ພວກເຂົາໄດ້ຮູ້ຈັກ.