ສຸກຂຸມ - ຕອບທີ່ບໍ່ມີທິດທາງໃນການປັດຊະຍາແນວໃດ? ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວແລະສຸກຂຸມລັກສະນະ

ໃນລະຫວ່າງການສຸກຂຸມ philosophical ວັດຖຸບູຮານ -. ປະເພດຂອງບັນນາການໃຫ້ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ teaches ທຸກຄົນສົມບັດສິນ, ຄໍາສັ່ງແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ dogmas ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Hellenistic ທ້າຍປີນີ້, ແລະໄດ້ເປັນມາໃນ ສັງຄົມວັດຖຸບູຮານ ສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ. ຊື່, ພື້ນຖານແລະໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ຂອງຕົນໄດ້ຮັບໃນປະເທດເກຣັກ, ແຕ່ບໍ່ດົນກໍນິຍົມໃນ Empire Roman. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບອກວ່າສຸກຂຸມດັ່ງກ່າວນີ້, ໄລຍະສັ້ນໆ. ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາກໍາລັງອາໄສຢູ່ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງ sages ວັດຖຸບູຮານ, ຫຼາຍກ້ວາງຂວາງ, ພິຈາລະນາແນວຄວາມຄິດນີ້.

ກໍາເນີດສິນຄ້າແລະລາຍລະອຽດ

ວັນປະມານຂອງການກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນຂອງ Stoicism ໃນ ໂລກວັດຖຸບູຮານ ພິຈາລະນາສະຕະວັດທີ IV BC. ມັນແມ່ນການແລ້ວໃນ portico ຂອງ Stoa Poikile ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຮູບລັກສະນະສາທາລະນະຄັ້ງທໍາອິດຂອງ Zeno ຂອງ Kition. ເຂົາມີຄົນຫຼິ້ນບົດບາດຂອງຄູອາຈານແລະບອກທຸກຄົນທີ່ຈະຄົ້ນພົບແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂະແຫນງການຂອງປັດຊະຍາ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງໂຮງຮຽນໃຫມ່, ເຊິ່ງແມ່ນພາຍຫລັງທີ່ຮູ້ຫນັງສື overgrown ກັບ dogmas ອື່ນໆແລະ stereotypes. ໂດຍທົ່ວໄປໃນການເວົ້າ, ການປັດຊະຍາ stoic - ມັນເປັນຄວາມກ້າຫານ, ບໍລິສັດ, ແຂງແລະຕໍ່ຕ້ານກັບທຸກໆຢ່າງຂອງຄວາມທ້າທາຍຂອງຊີວິດ. ມັນປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າວ່າຮູບພາບຂອງ stoic ປົກກະຕິຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນການເປັນຕົວແທນຂອງ sages ວັດຖຸບູຮານດັ່ງກ່າວ, entrenched ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງສັງຄົມປະເທດເອີຣົບໄດ້. ໄລຍະນີ້ໄດ້ສະເຫມີອົດທົນຂອງມະນຸດ, unsentimental, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຍົກເວັ້ນພາສີແກ່ຕົວເອງແລະຄົນອື່ນ. ຍັງມີມູນຄ່າບອກວ່າສຸກຂຸມ - ການປະຕິເສດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກໃດຫນຶ່ງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາແຊກແຊງກັບບຸກຄົນທີ່ຈະຄິດວ່າມີເຫດຜົນແລະເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈສົມເຫດສົມຜົນ.

ໄລຍະເວລາ

ໃນເລື່ອງນີ້, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກວິຊາການມີຄວາມແຕກຕ່າງ. ຄົ້ນຄ້ວາບາງຄົນຈໍາແນກໃນປະຫວັດສາດຂອງໂຮງຮຽນຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າໄລຍະເວລາສູນນີ້. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນ sages Stoa Poikile ທີ່ໄດ້ຄາດຄະເນພຽງແຕ່ stoic ກ່ຽວກັບຊີວິດ, ໄປອີກ 300 ປີກ່ອນທີ່ຈະເກີດລູກຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໄດ້. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າສູນເສຍໄປ.

ໄລຍະເວລາທໍາອິດ - ປະຈໍາວັດຖຸບູຮານ. ມັນປານຈາກ IV ຂອງສະຕະວັດ II BC. protagonist ຂອງມັນແມ່ນ, ແນ່ນອນ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ - Zenon Kitiysky. ຄຽງຄູ່ກັບເຂົາໄດ້ Cleanthes ແລະ Chrysippus ຂອງ Soli. ໂຄງການໄລຍະທໍາອິດຂອງສຸກຂຸມຖືວ່າເປັນກເຣັກແຕ່ຢ່າງດຽວ, ເປັນນອກສອນປະເທດຍັງບໍ່ທັນໄດ້ອອກມາ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພີ່ລ້ຽງຕົນໄດ້ນັກສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າມີສ່ວນຮ່ວມໃນທຸລະກິດ. ໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນ Diogenes ແຫ່ງບາບິໂລນ, ລັງຂອງ Mallu, Antipater, ແລະອື່ນໆ.

ປະຈໍາສະເລ່ຍ, Stoic ຫຼື Platonism. ມີ II ກັບຂ້າພະເຈົ້າສະຕະວັດທີ BC. ການ protagonists ຂອງຍຸກ - Posidonius ແລະ Panaetius. ມັນເປັນຜູ້ຕາງຫນ້າເຫຼົ່ານີ້ຂອງ Stoicism ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປະຕິບັດຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ Rome, ບ່ອນທີ່ຕໍ່ມາພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມ. ໂຮງຮຽນສືບຕໍ່ພັດທະນາຈິດສໍານຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ - Dardan, Diodotus, Athenodorus ແລະອື່ນໆ.

ຊັກຊ້າປະຈໍາ -. ຂ້າພະເຈົ້າສະຕະວັດທີ II AD ໄລຍະເວລານີ້ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Roman Stoicism, ເປັນມັນແມ່ນຢູ່ໃນລັດນີ້ໄດ້ສືບຕໍ່ການພັດທະນາຂອງຄໍາສອນ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຕົ້ນຕໍຂອງອາຍຸສາມແມ່ນ Mark Avrely, Seneca ແລະ Epictetus.

ບາງຄັ້ງວິທະຍາສາດຫ່າງໄກສອກຫລີກແລະໄລຍະເວລາສີ່ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງໂຮງຮຽນນີ້, ເຊິ່ງຈະ coincide ກັບທີສາມ. ໃນກໍລະນີສຸດທ້າຍນີ້ມັນແມ່ນເປັນຕົວແທນ Platonists stoic ແລະ Pythagoreans. ລະຄອນຜູ້ຊາຍຕົ້ນຕໍໃນທີ່ນີ້ແມ່ນ Filon Aleksandriysky.

ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພື້ນຖານແມ່ນປັດຊະຍານີ້?

ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ເປັນກໍານົດອອກໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍ wise ຄິດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເປັນຫົວຫນ້າຂອງຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເປັນຄໍາສອນຂອງສຸກຂຸມ. ທິດສະດີຂອງໂຮງຮຽນດັ່ງກ່າວນີ້, ຊຶ່ງແມ່ນ "ສິດທິບັດ" The Zenon, ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມພາກສ່ວນ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນ, ຟີຊິກສາດແລະຈະລິຍະທໍາ (ຊຶ່ງເປັນລໍາດັບ). ປົກກະຕິແລ້ວ, ມັນໄດ້ເມື່ອປຽບທຽບກັບສວນ blooming, ບ່ອນທີ່ເປັນເຫດຜົນທີ່ - ຮົ້ວປ້ອງກັນ, ຟີຊິກ - ການຂະຫຍາຍຕົວຕົ້ນໄມ້, ແລະຈະລິຍະທໍາ - ຫມາກໄມ້ຂອງຕົນ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຫຼົ່ານີ້ສາມສ່ວນແບ່ງ, ແລະໄຂ່ - shell, yolk ແລະສີຂາວ (ຢູ່ໃນລໍາດັບທີ່ຮູ້ຈັກ). ເພື່ອນຮ່ວມງານ Zeno, Cleanthes, ເຊື່ອກັນວ່າສຸກຂຸມທີ່ - ການສອນທີ່ເປັນຫຼາຍຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຄວນຈະປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບເພີ່ມເຕີມ. ໄດ້ນໍາສະເຫນີຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວເປັນພາສາ, ວາທະສາດ, ການເມືອງ, ຈັນຍາບັນ, ສາດສະຫນາສາດແລະຟີຊິກ. ຜູ້ຊາຍທີ່ສະຫລາດຜູ້ທີ່ສືບຕໍ່ພັດທະນາຄໍາສອນຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງໄດ້, ກັບຄືນໄປທິດສະດີຕົ້ນສະບັບທີ່ປະກອບດ້ວຍສາມອົງປະກອບ.

ຕາມເຫດຜົນ

ມີເຫດຜົນອົດທົນປະກອບຂອງບົດສະຫຼຸບທິດສະດີຢ່າງດຽວ, ແຕ່ລະຊຶ່ງໃນນັ້ນຕ້ອງໄດ້ຖືກຕ້ອງ. ນີ້ທັນທີສັງເກດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການປຽບທຽບ, ນັບຕັ້ງແຕ່ທິດສະດີຂອງແຕ່ລະຄົນຕໍ່ໄປປະຕິເສດຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຫນຶ່ງທີ່ຜ່ານມາໄດ້. ຜ່ານຂັ້ນຕອນຂອງການສຶກສາແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນເນື່ອງຈາກວ່າ, ຕາມທີ່ອ້າງໂດຍ Chrysippus, ການປ່ຽນແປງຂອງລັດຂອງຈິດວິນຍານຂອງອຸປະກອນການ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາພິຈາລະນາໄລຍະສັ້ນໆ, ບໍ່ພໍເທົ່າໃດຕົວຢ່າງທາງສຸກຂຸມ:

• ແລະຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມີການ VA ເປັນ, ດັ່ງນັ້ນ, ມີ VA
• A ແລະ B ໃນເວລາດຽວກັນບໍ່ມີ. ແລະພວກເຮົາ, ເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ສາມາດມີໃນ.
• ມີບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼື B. ເປັນໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, B ແມ່ນບໍ່. ຜົນສະທ້ອນ, A ແລ້ວ.

ຟີຊິກ

ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈພາກນີ້, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈື່ສຸກຂຸມໃນປັດຊະຍາວ່າ - ມັນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງວັດສະດຸຢ່າງດຽວ. ມັນເປັນກ່ຽວກັບບັນຫາແມ່ນອີງທັງຫມົດຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະອົງທີ່ປະຕິເສດຄວາມຮູ້ສຶກແລະອາລົມ, ແລະ manifestations ອື່ນໆຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ມີຕົວຕົນແລະ inexplicable. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນ stoic ໂລກເບິ່ງຄືວ່າຄ້າຍຄືດໍາລົງຊີວິດ, ຊຶ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງອຸປະກອນການອຸປະກອນການຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງທັງຫມົດນີ້. ມັນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຜູ້ຊາຍຂອງຕົນເອງ, ການພົວພັນຊຶ່ງຂອງທີ່ຖືກກໍາຫນົດໄວ້ໂດຍພຣະຜູ້ສ້າງ - ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການນີ້ເອີ້ນວ່າກ້ອນຫີນ. ເນື່ອງຈາກວ່າຈຸດປະສົງໃດຫນຶ່ງຂອງແຜນການສູງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນບໍ່ມີຈຸດຫມາຍແລະແມ້ກະທັ້ງການລົງໂທດ. ການອົດທົນເຊື່ອກັນວ່າວ່າໄປສູ່ການປະຕິບັດຂອງຜູ້ຊາຍຫນີ້ສິນຂອງຕົນໄດ້ພົບ passion ທີ່ຈະກາຍເປັນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ thorn ຂອງຕົນໄດ້. ຮັບການກໍາຈັດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຄົນກາຍເປັນຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະພ້ອມທີ່ຈະຕໍ່ສູ້. ການບັງຄັບໃຊ້ແລະເຮັດໃຫ້ການ - ເປັນບັນຫາລະອຽດອ່ອນແທ້ໆ, ຊຶ່ງຖືກສົ່ງຈາກພຣະເຈົ້າ.

ຈັນຍາບັນຂອງ Stoicism

ລັກສະນະດ້ານຈັນຍາບັນຂອງ stoic ປຽບທຽບກັບສາກົນ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າແຕ່ລະຄົນແມ່ນພົນລະເມືອງຂອງຈັກກະວານໄດ້, ແລະທຸກຄົນແມ່ນເທົ່າທຽມກັນກ່ອນທີ່ຈະສ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຫນຶ່ງອອກເປັນຕົ້ນສະບັບແລະສໍາລອງ, ປ່າແລະກເຣັກໄດ້, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ. Stoicism ວັດຖຸບູຮານ teaches ທຸກຄົນເພື່ອເປັນວັດຖຸ, ນໍາພາໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເຮັດໃຫ້ການພັດທະນາຕົນເອງແລະປັບປຸງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, deviation ຈາກ dogma ໄດ້, ຄວາມປາຖະຫນາປະເພນີຫລືບາບຫມັ້ນສັນຍາການປະຕິບັດພິຈາລະນາທີ່ຈະຕ່ໍາ. ຖ້າຫາກວ່າໄລຍະສັ້ນໆ, ຫຼາຍສະແດງອອກ, ມີຈັນຍາບັນຂອງ Stoicism ມັນເປັນທີ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ mosaic ຂອງແຕ່ລະແມ່ນຫນຶ່ງໃນນາມຂອງອົງປະກອບຂອງການອອກແບບໂດຍລວມໄດ້. ແລະຜູ້ທີ່ຕົກລົງເຫັນດີກັບການພົວພັນຊຶ່ງນີ້ແມ່ນທາງຫລັງຂອງເຂົາ, ແລະທຸກຄົນທີ່ປະຕິເສດວິຖີຊີຂອງຕົນ, ມັນ drags.

ເກັບກໍາຂໍ້ມູນຂ່າວສານນີ້

ຫຼັງຈາກທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງຢູ່ໃນອົງປະກອບທັງຫມົດທີ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງສຸກຂຸມໄດ້, ໄລຍະສັ້ນໆ, ອະທິບາຍມັນ. ທ່ານຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນປະສົມກົມກຽວກັບລັກສະນະ, ໂດຍບໍ່ມີການ harming ຜູ້ອື່ນແລະຕົວທ່ານເອງ. ມັນຄວນຈະສົ່ງກັບຊະຕາກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄປກັບການໄຫຼເຂົ້າຂອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງມີເຫດຜົນໄດ້. ມັນຄວນຈະຍັງຄົງເປັນກາງ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະມີຄວາມກ້າຫານ. A ບຸກຄົນສະເຫມີໄປຄວນຈະກຽມພ້ອມທີ່ຈະເອົາຊະນະອຸປະສັກໃດຫນຶ່ງໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະກາຍເປັນດີຂຶ້ນແລະເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍກັບໂລກແລະຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ສຸກຂຸມຍັງຕົວະລັກສະນະໃນຄວາມຮັກຂອງຕົນ. ຊຶ່ງໃນນັ້ນມີສີ່: ເຮັດໃຫ້ກຽດຊັງ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມຢ້ານກົວແລະຕັນຫາລາມົກ. ຫຼີກເວັ້ນການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອດັ່ງກ່າວ "o ຮູບສັນຍາລັກ" - ການພິພາກສາທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ວັດຖຸບູຮານປະຈໍາແລະການພັດທະນາຂອງຕົນ

ໃນສັດຕະວັດທີ່, ໃນເວລາທີ່ Stoicism ພຽງແຕ່ກໍາເນີດໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ, ເພິ່ນໃສ່ພວງທິດສະດີຫຼາຍກ່ວາປະຕິບັດໄດ້. philosophers ທັງຫມົດທີ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນລາວ, ລວມທັງກໍ່ຕັ້ງຂອງຕົນເອງ, ຮູເທິງໃນໄລຍະການສ້າງທິດສະດີດັ່ງກ່າວ, ລາຍລັກອັກສອນພື້ນຖານຂອງໂຮງຮຽນໃຫມ່. ພວກເຂົາເຈົ້າສໍາເລັດຜົນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດສັງເກດໃນມື້ນີ້. ມີອະນຸມານສະເພາະພື້ນຖານອຸປະກອນການສະເພາະໃດຫນຶ່ງໃນພາກ "ຟີຊິກ", ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜົນໄດ້ຮັບທີ່ພາດຫົວຄໍາວ່າ "ຈະລິຍະທໍາ". ອີງຕາມການ sages ວັດຖຸບູຮານກເຣັກ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງ Stoicism ຈະເຣັດໃນການຂັດແຍ້ງ. ນີ້ຢ່າງຊັດເຈນສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນການວິໄຈທີ່ຖືກພິຈາລະນາຈະມີເຫດຜົນ. ບາງທີມັນແມ່ນ stoic ແມ່ນຜູ້ຂຽນຂອງປະໂຫຍກທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ "ໃນຄວາມຈິງເກີດຂໍ້ຂັດແຍ່ງ."

ຂັ້ນຕອນຂອງການກາງຂອງການພັດທະນາ

ຢູ່ແລະເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງຂອງ eras ທີ່, ໃນເວລາທີ່ປະເທດເກຣັກໄດ້ກາຍເປັນອານານິຄົມຂອງ mighty ແລະປະສິດທິພາບຂອງ Rome ໄດ້, ໄດ້ຄວາມຮູ້ເຣັກກາຍຄຸນສົມບັດຂອງ Empire ໄດ້. Romans ໄດ້, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ເລືອກທີ່ຈະຈັດການວິທີການ, ເນື່ອງຈາກວ່າໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ຫມົດກໍານົດແລ້ວທິດສະດີຢ່າງດຽວ. ຄ່ອຍໆ, ທັງຫມົດຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ມາໂດຍໄດ້ກເຣັກ, ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ໃນການປະຕິບັດ. ມັນຄໍາທີ່ sages ກເຣັກໄດ້ແຮງບັນດານໃຈຈໍານວນຫຼາຍຂອງສປປລ ຂອງກອງທັບ Roman. ຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ບໍລິການສະຫນັບສະຫນູນແລະສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ສູນເສຍໄປໃນຊີວິດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນໄລຍະປີ stoic ເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນດັ່ງນັ້ນເພື່ອສັງຄົມ, ເຊິ່ງຄ່ອຍໆຈາງຫາຍຫນ້າ (ແຕ່ບໍ່ສົມບູນ) ລະຫວ່າງຕົ້ນສະບັບແລະສໍາລອງເຊັ່ນດຽວກັນກັບລະຫວ່າງເພດ. ໃນສັ້ນ, ສັງຄົມ Roman ກາຍເປັນມະນຸດຫຼາຍ, ສົມເຫດສົມຜົນແລະການສຶກສາ.

ປັດຊະຍາ Roman. ສຸກຂຸມໃນປີທີ່ຜ່ານມາຂອງຕົນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ

ຢູ່ອາລຸນຂອງຍຸກໃຫມ່ສໍາລັບການນີ້ມັນໄດ້ກາຍເປັນແລ້ວປະເພດຂອງສາສະຫນາແລະ charter ບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ຂອງຊີວິດສໍາລັບທຸກ Roman ໄດ້. ຕາມເຫດຜົນທັງຫມົດຂອງສຸກຂຸມ, ບົດສະຫຼຸບຂອງຕົນ, ລະບຽບກົດຫມາຍແລະການປຽບທຽບໃນໄລຍະຜ່ານມາ. ໃນຊີວິດ embodied ໄດ້ຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງ sages ກເຣັກ - ອຸປະກອນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະທຸກຄົນ, ຄວາມບໍ່ລໍາອຽງແລະການຍື່ນສະເຫນີກ້ອນຫີນ. ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມວ່າມັນແມ່ນຢູ່ໃນໂລກໃນຂະນະນີ້ຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍສາດສະຫນາຄິດ, ຊຶ່ງຄ່ອຍໆເອົາຊະນະທຸກປະເທດໃນເອີຣົບແລະອາຊີ. ແລະສິ່ງນີ້ແມ່ນກໍລະນີໃນ Empire Roman ໄດ້? ສໍາລັບ Romans, Stoicism - ວ່າທັງຫມົດ. ຄໍາສອນນີ້ແມ່ນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າປະຊາຊົນຄວນຈະເປັນໃກ້ກັບທໍາມະຊາດ. ພຣະອົງໄດ້ຖືກພັນທະທີ່ຈະຍັງຄົງເຢັນ, ຄວາມສະຫງົບແລະກົດ. ແຕ່ໃນທີ່ສໍາຄັນ, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາເອົາ Romans ເຂົາເຈົ້າເອງ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ຂອງກເຣັກໄດ້ - ມັນແມ່ນການດີ້ນລົນກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້. ອີງຕາມການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຈັດການກັບຂໍ້ບົກພ່ອງນີ້ມັນເປັນຫນຶ່ງໃນພາກສ່ວນສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຈັກກະວານໄດ້.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງການພັດທະນາຂອງ Stoicism ໃນ Rome

ຢ່າງຊັດເຈນ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າປັດຊະຍາກໍຈະປິ່ນໄປ theology. ສອງ, ຕາມທີ່ທ່ານຮູ້, ປະຊາຊົນມີຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເຊື່ອຟັງ dogmas ທັງຫມົດ, ປະຕິບັດຕາມທຸກກົດລະບຽບບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ໃນປີທີ່ຜ່ານມາ, ການສຸກຂຸມ Roman ໄດ້ທີ່ໄດ້ມາບໍ່ພຽງແຕ່ໃນລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່, ແຕ່ຍັງເຈດຕະນາໃນແງ່ຮ້າຍ. ສໍາລັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນ (ແລະມັນແມ່ນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສັງຄົມ elite) ເລື່ອງນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວການພັດທະນາຕົນເອງແລະສາມັກຄີກັບລັກສະນະ, ແລະ subordination ສົມບູນຂອງກ້ອນຫີນ, ສູງເຖິງການສູນເສຍຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ໄດ້. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ເປົ້າຫມາຍຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອຈັດການກັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າ, ທຸກຄົນຖືກກໍາຫນົດໃຫ້ວ່າໃນປັດຈຸບັນມັນບໍ່ສາມາດຈະເປັນແລະທີ່ມີບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະກັງວົນກ່ຽວກັບການ. ໂດຍສະເພາະຢ່າງຊັດເຈນ motifs ດັ່ງກ່າວແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນວຽກງານຂອງ Epictetus ໄດ້. ພວກເຂົາຍຶດທີ່ຫມັ້ນຫຼັງຈາກ Stoicism ໄດ້ himself Mark Avrely - Emperor ຂອງອໍານາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ຕິດຕໍ່ກັບສາດສະຫນາຄິດ

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ, ສາສະຫນາຄຣິດສະຕຽນແມ່ນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນແຈຂອງໂລກທຸກໄດ້ພົບຜູ້ຕິດຕາມ. ສໍາລັບເວລາດົນນານປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຂອງວັດຖຸບູຮານ, ປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ໃນບາງກໍລະນີ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບສາດສະຫນາຄິດ (dualism), ທ່າອ່ຽງການດຽວກັນແມ່ນໄດ້ສັງເກດເຫັນໃນ Empire Roman. ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທໍາອິດໃນສະຖານະຢູ່ໃນລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍ Stoicism. ນີ້ສາມາດນໍາມາປຽບທຽບກັບກົດຫມາຍໃຫມ່, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນການບັງຄັບສໍາລັບທຸກຄົນ. ກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ມີໃຈແລະຄວາມສາມັກຄີກັບລັກສະນະ, Romans ບ້າຮູ້ຫນັງສື, ແຕ່ໃນໄວໆນີ້ຕາຂອງເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສາດສະຫນາໃຫມ່. ສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ໃຊ້ເວລາດົນນານ, ລວມທັງ dynasty ກົດລະບຽບ, ບໍ່ຍອມຮັບສາດສະຫນາຄິດ. ປີຜ່ານໄປ, ແລະວາງຮາກຖານຂອງຄໍາສອນ theological ໄດ້ກາຍເປັນແລ້ວ. ຄວນຈະໄດ້ຮັບ borne ຢູ່ໃນໃຈວ່າສາດສະຫນາຄິດໃນຂະນະທີ່ເປັນສາດສະຫນາທີ່ອາຍຸນ້ອຍ, ມັນຕ້ອງການພື້ນຖານບາງຢ່າງທີ່ມັນສາມາດທີ່ຈະສະຫນອງການສຸກຂຸມ. ໃນປັດຈຸບັນທ່ານຢ່າງຈະແຈ້ງສາມາດຕິດຕາມຄວາມສໍາພັນນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໃນທິດສະດີທັງສອງ, ພວກເຮົາໄດ້ບອກວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການລໍາອຽງ, ບໍ່ສາມາດ indulge ໃນຂະແຫນງການ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ຄວາມຢ້ານກົວ. ທັງສອງສາດສະຫນາຄິດແລະທິສະໂຕອິກ - ຄໍາສອນແຫ່ງຄວາມດີງາມ, ຄວາມຮູ້, ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແລະວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດວຽກໃນວິທີການ mysterious, ແລະແຕ່ລະຄົນຂອງພວກເຮົາຈະຕ້ອງຂຶ້ນຢູ່ກັບແຜນການຄຸ້ມຄອງ.

paradoxes ແລະເຫດການ

ມັນມັກຈະເກີດຂຶ້ນວ່າເປັນຄໍາສອນທີ່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງຂະຫຍາຍຫຼາຍກວ່າຕັ້ງຫຼາຍໄດ້, ເພາະສະນັ້ນ, ແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍປະຊາຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງແລະໂງ່. ມັນແມ່ນການດັ່ງກ່າວເປັນປັດຊະຍາ stoic. ຄໍາສອນນີ້ໄດ້ເກີດໃນ BC ສະຕະວັດທີ IV ແລະໄດ້ເປັນມາແລ້ວ 600 ປີ. ໃນລະຫວ່າງການພັດທະນາມີບໍ່ພຽງແຕ່ການປ່ຽນແປງຈາກ appatizma ກັບ pessimism ໄດ້. ໃນຫົວໃຈຈິງຂອງບັນຫາດັ່ງກ່າວນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະຊາຊົນທີ່ subordinate ທີ່ໃຊ້ເວລາດຽວກັນກັບພຣະເຈົ້າແລະແຜນການຂອງຕົນ, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນພາຍໃນຍັງຟຣີ. ທີ່ກະວົນກະວາຍໃຈປະກາດ stoic ຫຼາຍໃນປະເທດເກຣັກແລະໃນ Rome. ນັກວິຊາການທີ່ທັນສະໄຫມເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນພາກສ່ວນໃນການຄໍາສອນຢ່າງມີເຫດຜົນ. ການສະຫລຸບຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນບໍ່ລວມທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສອງແລະໃນທາງກັບກັນ.

ສຸກຂຸມມື້ນີ້

ຕອບສະຫນອງໃນສະຕະວັດ 21st ການນັ້ນ stoic ປົກກະຕິເປັນໄປໄດ້. ການ dogma ຂອງຄໍາສອນຂອງວັດຖຸບູຮານເຂົ້າໃຈຫຼືຄົ້ນຄ້ວາທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນປິດນີ້ຫລືສາດສະຫນາສາດ, ຕິດຕາມຂອງສາສະຫນາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນພາກຕາເວັນອອກ (ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍກັບປັດຊະຍາຂອງ Stoicism ໄດ້). ແຕ່ລະພວກເຮົາໃນຢ່າງຫນ້ອຍສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ຂຽນວັດຖຸບູຮານຂອງພະຄໍາພີໄດ້. ໃນງານວາງສະມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າກົດເກນສັກສິດທີ່ສຸດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນສາດສະຫນາສາດ Roman ວັດຖຸບູຮານ. ແຕ່ບາງຄັ້ງປະຊາຊົນຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາຍັງເອີ້ນວ່າ stoic. ນີ້ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ສົມບູນເຮັດໃຫ້ເຖິງ, ກາຍເປັນໂດຍບໍ່ດິ້ນລົນເສຍສັດທາໃນຕົວທ່ານເອງແລະຄວາມສາມາດຂອງທ່ານ. ປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ - ຄວາມບໍ່ມີໃຈເປັນປົກກະຕິ, ຜູ້ທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການອະນຸຍາດບິດຂອງພົວພັນຊຶ່ງ, ການສູນເສຍຫຼືການຄົ້ນພົບ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກໍ່ມີຄວາມສຸກຊີວິດແລະບໍ່ກັງວົນຖ້າຫາກວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂີ້ຮ້າຍ.

Afterword

ປັດຊະຍາ Stoicism - ເປັນວິທະຍາສາດ, ເຊິ່ງໄດ້ເຫລົ່າສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວແລະໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼາຍຂອງການຄວາມຮູ້ແລະຄໍາສອນທີ່ເກີດໃນອາຍຸກາງຂອງ. ການອົດທົນເຊື່ອວ່າຈັກກະວານແມ່ນອຸປະກອນ, ແລະແຕ່ລະສັບມືຖືຂອງຕົນ, ແຕ່ລະອົງປະກອບມີຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຕົນເອງແລະຈຸດປະສົງ. ເນື່ອງຈາກວ່າໃນກໍລະນີໃດມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຕ້ານທານກັບເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນມີສາເຫດຂອງມັນ, ແລະປະຊາຊົນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນປະສົມກົມກຽວກັບລັກສະນະ, ມີຄວາມຄືບຫນ້າຂອງສະຖານະການຊີວິດ, ຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ມີຄ່າຄວນຂອງຈັກກະວານໄດ້. ຂະນະດຽວກັນທີ່ກົງກັນຂ້າມທັງຫມົດຂອງໂຄງການນີ້ຈະພໍໃຈແລະເວົ້າ. ສໍາລັບການພົວພັນຊຶ່ງລາວໃນກໍລະນີໃດທີ່ພັກໃຫ້, ແລະບໍ່ຫ່າງຈາກມັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກຄົນມີທາງເລືອກ. A ບຸກຄົນທີ່ສາມາດມາກັບຂໍ້ກໍານົດທີ່ມີຊະຕາກໍາແລະອາໄສຢູ່ໃນຄວາມສຸກແລະ ecstasy ຈົນກ່ວາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ. ຫລືຄັດຄ້ານທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງແລະຄົນອື່ນມີຄວາມສຸກ.