Augustine ຂອງ Hippo: ຊີວິດ, ການເຮັດວຽກທີ່ສໍາຄັນແລະມີອິດທິພົນຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການພັດທະນາຂອງ scholasticism

Avreliy Avgustin (ພອນ - ໃນປະເພນີແບບດັ້ງເດີມຂອງຄູອາຈານຂອງ Grace - ໃນກາໂຕລິກ) - ເປັນ philosopher ທີ່ຍັງຄ້າງຄາ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາສາດຂອງຄຣິສຕຽນ. ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນປີ 354 ໃນ Numidia Roman ພົນລະເມືອງໃນຄອບຄົວ, ພວກນອກຮີດ, ແຕ່ແມ່ລາວ Monica ແມ່ນຄົນຄຣິດສະຕຽນ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄອບຄົວນີ້ແມ່ນຮ່ໍາລວຍທີ່ຂ້ອນຂ້າງ, 17 ປີອາຍຸ Aurelius ສົ່ງໄປສຶກສາ rhetoric ຢູ່ Carthage. ມີແກ້ຂໍ້ກ່າວຫາສໍາລັບອະນາຄົດຂອງສາດສະຫນາໃຫມ່ໃນຮັກທີ່ມີແມ່ຍິງເປັນ, ມີໃຜເຂົາມີຊີວິດຢູ່ສໍາລັບຍາວ 13 ປີເປັນ. ນາງເປັນແມ່ຂອງລູກຊາຍຂອງພຣະອົງ - Adeodata. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງໃນ ຄວາມເປັນມາສັງຄົມ Augustine ບໍ່ເຄີຍແຕ່ງງານຂອງນາງ.

ໃນຂະນະທີ່ຮຽນ rhetoric, Augustine ຂອງ Hippo ກາຍຄວາມສົນໃຈໃນປັດຊະຍາ. ລາວຍອມຮັບ Manichaeism, ແຕ່ຍ້າຍໄປຈາກຄໍາສອນຂອງມະນີໄດ້ໃນໄວໆນີ້. quest ທາງວິນຍານແລະຜົນກະທົບຂອງແມ່ໄດ້ນໍາເອົາເຂົາກັບ bosom ຂອງສາດສະຫນາຄຣິສຕຽນ. ໃນການຊອກຫາຂອງການເຮັດວຽກ rhetoricians ໃບອ່ອນແຂວງອາຟຣິກາຂອງ ການ Empire Roman ໃນ 384, ສະຖານທີ່ເປັນຄູອາຈານຂອງ oratory ໃນ Mediolanum (ໃນປັດຈຸບັນເອຊີມິລານ). ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃກ້ກັບ villa ໃນ Kassitsiakum philosopher ສ້າງຜົນງານທີ່ສໍາຄັນຄັ້ງທໍາອິດ: "ຕໍ່ນັກວິຊາການໄດ້," "ໃນອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານໄດ້", "ໃນສາດສະຫນາ True" ແລະ "On Free Will". ນີ້ຂັ້ນຕອນຂອງການຄັ້ງທໍາອິດຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນແມ່ນຫມາຍໂດຍອິດທິພົນຫຼາຍຂອງ Platonism ທີ່ສາດສະຫນາຄິດ.

ຫຼັງຈາກທີ່ Easter 387 Augustine ໄດ້ຮັບບັບຕິໃນ Mediolanum Saint Ambrose, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນໄລຍະເວລາທີ່ສອງຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງແກ້ຂໍ້ກ່າວຫາຄົນຄຣິດສະຕຽນ. ພຣະອົງໄດ້ຂາຍຊັບສົມບັດຄົນໃຫ້ໄປເກືອບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອຜູ້ທຸກຍາກແລະໄດ້ມີແມ່ຂອງເຂົາໃນອາຟຣິກາ. ແຕ່ໃນ Ostia, Monica ໄດ້ເສຍຊີວິດ. ມາຮອດໃນບ້ານເກີດຂອງ Tagaste ໄດ້, ນັກປັດຊະຍາ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນທາງສາສະຫນາຂອງພຣະສົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາກໍ່ຕັ້ງຂອງ ຄໍາສັ່ງ monastic ຂອງ Augustinian. ໃນໄລຍະເວລານີ້ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນການເຮັດວຽກທີ່ອຸທິດໃຫ້ທາງສາສະຫນາແລະສາດສະຫນາແລະ exegetical ບັນຫາ ( "The Book of Genesis"), ຕີລາຄາຂອງ Epistles ໄດ້ ຂອງອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້, ເປັນ treatise ກັບ Donatists. ໃນເວລາດຽວກັນມີສາດສະຫນາກຽດຕິຍົດ "ຄໍາສາລະພາບ."

ການອອກຫມາກແຕ່ເດືອນສຸດເອີ້ນວ່າໄລຍະເວລາສາມ (410-430), ໃນເວລາທີ່ວິທະຍາສາດໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ presbyter ໃນຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອະທິການຂອງ Hippo (ນະຄອນຂອງ Empire Roman ໃນອາຟຣິກາເຫນືອ). ມັນແມ່ນການແລ້ວວ່າປັດຊະຍາຂອງ Avgustina Blazhennogo ໄດ້ບັນລຸການພັດທະນາທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງຕົນ. ສາດສະຫນາເຊັ່ນ: ການຊອກຫາກັບຄືນໄປບ່ອນຄວາມເຊື່ອຂອງອະດີດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະການສູງປະເມີນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ( "Revision"). ຄໍາຖາມຂອງ Christology (ລັກສະນະຂອງມະນຸດຫຼືສະຫວັນຂອງພຣະຄຣິດ) ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນວຽກງານ "ໃນ Trinity" ແລະວົງຈອນຂອງ treatises ຕ້ານ Pelagius ໄດ້. ການເຮັດວຽກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສາດສະຫນາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາການເຮັດວຽກ« De civitate Dei » -. « City ຂອງພຣະເຈົ້າ "

The 22 ປຶ້ມຂອງສາດສະຫນາອອກແຮງງານຄັ້ງທໍາອິດພະຍາຍາມທີ່ຈະວິເຄາະທັງຫມົດ ຂະບວນການປະຫວັດສາດ, ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍແລະຈຸດປະສົງຂອງສັງຄົມມະນຸດແລະວິທີການຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນ Augustine ພິຈາລະນາກໍ່ຕັ້ງຂອງປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວ. ຊີວິດສັງຄົມຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນຜູ້ຊາຍ (ການສ້າງ) ທີ່ມີຜູ້ສ້າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກການຕົກຂອງອາດາມ, ມະນຸດຊາດໃນທົ່ວເນື້ອກໍ່ຕາມ, ແຍກອອກຈາກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າມັນສາມາດກັບຄືນໄປບ່ອນພຣະອົງເຂົ້າມາໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, - ກ່າວວ່າບຸນອໍກັດຕິນ. ປັດຊະຍາຂອງສາດສະຫນານີ້ພິຈາລະນາ ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ ເປັນການເຄື່ອນໄຫວກ້າວຫນ້າຈາກ vale ຂອງນ້ໍາຕາ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອາດາມແລະສະມາດ Eve, ໂດຍຜ່ານການເມືອງຂອງໂລກ (ລັດ) ເພື່ອ Castle ຂອງສະຫວັນ (ທີ່ຊົ່ວນິລັນດອນແລະການປົກຄອງທີ່ດີເລີດສົມບັດສິນທໍາ).

ດັ່ງນັ້ນ, ບຸນອໍກັດຕິນເບິ່ງປະຫວັດການໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງການໃຊ້ເວລາຂະຫນາດ. ນີ້ເປັນບ່ອນທີ່ຕອນມີຄວາມຍາວເປັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໃນຊົ່ວນິລັນດອນບໍ່ມີ. ພຣະເຈົ້ານໍາພາປະຫວັດສາດ - ທັງຫມົດທີ່ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແຜນການແລະຈຸດປະສົງຂອງຜູ້ສ້າງ. ສະຖານະໃນຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວນີ້, ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຂັ້ນຕອນຂອງການມີຄວາມຈໍາເປັນຂອງການພັດທະນາ. ນັກປັດຊະຍາອີງໃສ່ການສຶກສາຂອງພະຄໍາພີໄດ້ຮູ້ຈັກເຈັດ epochs ຂອງການພັດທະນາສັງຄົມ: ທໍາອິດຂອງ - ແມ່ນເລື່ອງຂອງປະຊາຊົນຢິວກ່ອນເກີດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້. ທີ່ໃຊ້ເວລາຍຸກຄັ້ງທີ VI, ຊຶ່ງຄວນໄດ້ຮັບການສໍາເລັດການຕັດສິນສຸດທ້າຍ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເລີ່ມຕົ້ນທີ່ອະທິບາຍໃນການເປີດເຜີຍ John ຂອງຂັ້ນຕອນຂອງການຄັ້ງທີ VII, ໃນເວລາທີ່ທັງຫມົດທີ່ຊອບທໍາຈະສະຖິດຢູ່ຕະຫຼອດໄປໃນສະຫວັນເຢຣູຊາເລັມ. ສັງຄົມມະນຸດໃນການພັດທະນາຂອງຕົນໄດ້ຖືກເຄື່ອນຍ້າຍອອກຈາກສະຖານະທາງໂລກເຂົ້າໄປໃນຕຽມຕາມລະບອບການຄວບຄຸມໂດຍເຈົ້ານາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ຄໍາສອນຂອງ Augustine ນີ້ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນພື້ນຖານຂອງສາສນາຈັກ Roman Catholic ໃນຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກຄຸມໄດ້.