ທໍາມະສາລາ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່? ທໍາມະສາລາໃນ Moscow. ທໍາມະສາລາຂອງຊາວຍິວ

ແຕ່ລະສາດສະຫນາແລະສາສະຫນາມີເງື່ອນໄຂພິເສດຂອງຕົນເອງ, ແນວຄວາມຄິດ, rites. ແລະຜູ້ຊາຍ ignorant ໃນທັງຫມົດນີ້ແມ່ນບາງຄັ້ງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ. ໃນບົດຄວາມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຢຸດເຊົາການ Judaism ແລະພະຍາຍາມອະທິບາຍສິ່ງທີ່ທໍາມະສາລາ.

ກ່ຽວກັບຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຄໍາວ່າ

ການທົດສອບຄັ້ງທໍາອິດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດ. ແປມາຈາກທໍາມະສາລາກເຣັກ - ການເກັບກໍານີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາໃນຍິວຂອງການວາງໄຂ່ຄ້າຍຄື "Beit Knesset", ທີ່ຮູ້ຫນັງສືແປວ່າ "ເຮືອນກອງປະຊຸມ." ຫນ້າສົນໃຈຈະເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນລະມຸດ (ຢິວພຣະຄໍາພີ) ພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວພົບຊື່ຂອງທໍາມະສາລາເປັນ "beit Tfila", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ເຮືອນຂອງອະທິຖານ." ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສໍາລັບການຮຽນທໍາມະສາລາ - ແມ່ນຫຼາຍກ່ວາບ້ານຂອງການໄຫວ້ເປັນ.

A ປະຫວັດສາດພຽງເລັກນ້ອຍ

ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈແລະເຂົ້າໃຈວ່າທໍາມະສາລາ - ແມ່ນສາດສະຫນາຈັກຂອງຊາວຢິວ, ມັນແມ່ນຕົກເປັນມູນຄ່າເບິ່ງຊິວ່າສັດເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງການປະກົດຕົວຂອງມັນ. ກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມີ, ເວົ້າແທ້ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດ, ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການນີ້ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າທໍາມະສາລາທໍາອິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະປາກົດໃນເວລາໃນເວລາທີ່ພຣະວິຫານຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກທໍາລາຍແລະຊາວຢິວຂັບເຄື່ອນໄປເປັນຊະເລີຍໄປບາບີໂລນ (ສະຕະວັດທີ 6 BC). ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບຄັ້ງທໍາອິດໃນບ້ານສໍາຫລັບການສຶກສາຮ່ວມກັນຂອງ Torah ໄດ້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສ້າງເປັນອາຄານແຍກຕ່າງຫາກສໍາລັບການອະທິຖານແລະກອງປະຊຸມ. ຫຼັງຈາກກັບຄືນຫນ້າທໍາອິດເຂົາໄດ້ສ້າງພຣະວິຫານສອງ, ແຕ່ໃນຂະນະນີ້ສາດສະຫນາກໍ່ໄດ້ເລີ່ມສ້າງທໍາມະສາລາໃນດິນແດນທັງຫມົດຂອງປະເທດ. ຫຼັງຈາກ Romans ໄດ້ຖືກທໍາລາຍແລະພຣະວິຫານສອງ, ທໍາມະສາລາໄດ້ກາຍເປັນ haven ຄວາມຈິງສໍາລັບການຮຽນ - ມັກບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງຈິດໃຈຂອງຄໍາວ່າ, ແຕ່ຍັງຮູ້ຫນັງສື. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຈະສາມາດຊ່ອນຈາກອັນຕະລາຍ.

ຄວາມຫມາຍພື້ນຖານຂອງ

ດັ່ງນັ້ນ, ເປັນທໍາມະສາລາ - ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຊາວຢິວສາມາດລວມຕົວກັນເພື່ອອະທິຖານ, ສຶກສາ Torah ໄດ້, ເພື່ອຕິດຕໍ່ສື່ສານໄດ້. ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າມັນຍັງມີຫນ້າທີ່ພິເສດ.

1. A ສະຖານທີ່ຂອງການອະທິຖານ. ແນ່ນອນວ່າ, ທໍາມະສາລາ - ແມ່ນສະຖານທີ່ທໍາອິດທີ່ສາດສະຫນາສາມາດເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າໃນການອະທິຖານ. ຫນ້າສົນໃຈຈະເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າສໍາລັບການຮຽນແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ບໍ່ດຽວ, ແລະອະທິຖານສາທາລະນະ, ຊຶ່ງເປັນທີ່ສົມບູນແບບການກໍ່ສ້າງນີ້.
2. ການສຶກສາຂອງພຣະຄໍາພີ. ທໍາມະສາລາຍັງຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສຶກສາ Torah ໄດ້. ສໍາລັບນີ້ມີໂຮງຮຽນພິເສດ, ຊຶ່ງອາດຈະມີບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃກ້ຫຼືຢູ່ໃນອາຄານດຽວກັນ. ມັນບໍ່ແປກໃຈວ່ານີ້ Beit Midrash (ບ້ານສາຂາວິຊາ) ຢ່າງສະຫນິດແຫນ້ນກັບ Beit Knesset (ທໍາມະສາລາ). ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນເຫຼົ່ານີ້, ເດັກນ້ອຍແລະຊາວຫນຸ່ມທຸກໆມື້ຮຽນ Torah ໄດ້, ໃນທ້າຍອາທິດອາດຈະມີການປະຕິບັດພັນຂອງການບັນຍາຍແລະອອກກໍາລັງກາຍສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່.
3. ຫໍສະຫມຸດ. ນອກຈາກນີ້, ໃນທໍາມະສາລາ, ມັນເປັນແນ່ໃຈວ່າມີຫ້ອງ, ຊຶ່ງປະກອບດ້ວຍຫນັງສືຕ່າງໆຂອງປະຖົມນິເທດທາງສາສະຫນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການອ່ານໃນພຣະວິຫານ, ແລະການກູ້ຢືມເງິນ (ແຈ້ງຄວາມອັບອາຍ - ລັດຖະກອນຂອງສາລາທໍາ).
4. ຊີວິດສາທາລະນະ. ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ທໍາມະສາລາ - ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງຕ່າງໆແລະງານບຸນສາມາດເກັບສະມາຊິກຊຸມຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພາຍໃນ precincts ຂອງພຣະວິຫານສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດທັງສອງສະເຫຼີມສະຫຼອງການລວບລວມແລະສ່ວນຕົວ. ສາມາດສະເຫຼີມສະຫຼອງການຕັດ, ນ້ອຍໄຖ່, ບາ mitzvah, ແລະອື່ນໆ. D. ປົກກະຕິແລ້ວໃນທໍາມະສາລາພົບສານ rabbinical, beit din. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ໃນເວລາທີ່ພຣະວິຫານກໍມີຫ້ອງພັກທີ່ສາມາດໂດຍບໍ່ມີການບັນຫາຢຸດ Jews ເດີນທາງ, ຍັງອາດຈະມີຄວາມຫມັ້ນຄົງຂະຫນາດນ້ອຍສໍາລັບສອງຫຼືສາມມ້າ.

ຖາປັດຕະຍະ

ມັນເປັນມູນຄ່າບອກວ່າບໍ່ມີກົດລະບຽບພິເສດສໍາລັບວິທີການທໍາມະສາລາຂອງຊາວຍິວຄວນຈະເບິ່ງຄື. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນມາໃຫມ່ magnificently, ແລະບາງທີພຽງແຕ່ຫ້ອງນ້ໍາໄດ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າຈະຕ້ອງມີປ່ອງຢ້ຽມເປັນ. Talmud ໄດ້ເວົ້າວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດອະທິຖານຢູ່ໃນຫ້ອງການ, ຊຶ່ງຈະບໍ່ປາກົດຈາກເຄົ້າຂອງ. ນອກນີ້ມັນຍັງປາຖະຫນາທີ່ທາງເຂົ້າແມ່ນ lobby ທີ່ປະຊາຊົນສາມາດອອກຈາກຄວາມຄິດຂອງໂລກທັງຫມົດຂອງທ່ານແລະຄວາມທໍລະມານ. ຫນ້າສົນໃຈຈະເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າທັງຫມົດຂອງທໍາມະສາລາໄດ້ຫັນໄປສູ່ເຢຣູຊາເລັມ, ໃນເຢຣູຊາເລັມດຽວກັນ - ກັບ ພຣະວິຫານ Mount. ມີລໍາຕັ້ງຊື່ອາຄານເປັນໄປໄດ້ຄວນຈະຢູ່ໃນພູສູງທີ່ສຸດໃນຕົວເມືອງ, ສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດເພີ່ມສູງຂຶ້ນຂ້າງເທິງອາຄານອື່ນໆ. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປທີ່ເປັນໄປໄດ້, ເທິງຫລັງຄາຂອງທີ່ກໍານົດໄວ້ pole ການອະທິຖານບ້ານກັບດາວໄດ້, ເພື່ອທໍາມະສາລາເບິ່ງຂ້າງເທິງອາຄານອື່ນໆ.

ທໍາມະສາລາໃນ

ແມ່ນຫຍັງຢູ່ໃນທໍາມະສາລາບໍ? Photos ບົ່ງບອກວ່າມີສະຖານທີ່ແຍກຕ່າງຫາກສໍາລັບແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍ (Ezrati ຂອງພວກເຮົາ - ຊ່ອງແຍກຕ່າງຫາກສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບແມ່ຍິງ). ປົກກະຕິແລ້ວ ladies ທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃນ balcony ໄດ້, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ເປັນໄປໄດ້, ຫ້ອງການອະທິຖານໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກສ່ວນ, curtain ຫຼືການແບ່ງປັນ, ຊຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ "Mechitza". ມັນແມ່ນຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຜູ້ຊາຍບໍ່ມີໃຜແລະບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະລົບກວນຈາກ communion ກັບພຣະເຈົ້າ.

ສະຖານທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນທໍາມະສາລາແມ່ນ Aron Kodesh - ເປັນ niche ພິເສດຫຼືຕູ້, ປົກຄຸມດ້ວຍຜ້າກັ້ງຊຶ່ງປະກອບດ້ວຍທະເລ Torah ໄດ້. ນອກຈາກນີ້ຍັງແກ້ໄຂການປະເຊີນຫນ້າຂອງປະຊາຊົນໃນລະຫວ່າງການອະທິຖານ. ມັນຄວນຈະກ່າວວ່າໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງແລະ Aron Kodesh ແມ່ນ rabbi ສະຖານທີ່, ກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ສະຖານທີ່ສໍາລັບການວິທະຢາໄດ້. ນອກຈາກນີ້ໃນທໍາມະສາລາຈໍາເປັນ ner ໂຄມໄຟປະຈໍາວັນຫຼືທຽນໄຂ, ແລະ bimah ໄດ້ - ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ມັນຈະອ່ານພຣະຄໍາພີ. ທີ່ນີ້, ບາງທີອາດ, ແລະ nuances ທັງຫມົດທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະທໍາມະສາລາ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຈາກສະຖານທີ່ນະມັດສະການອາດມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກກັນແລະກັນແລະມີວິທີການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນເອກະລັກ.

ຕອບ

Realizing ສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າ "ທໍາມະສາລາ" ແມ່ນຕົກເປັນມູນຄ່າພຽງເລັກນ້ອຍແລະເອົາໃຈໃສ່ກັບຕໍາແຫນ່ງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ເຮືອນເຫຼົ່ານີ້ການອະທິຖານ. ສິ່ງສໍາຄັນດັ່ງນັ້ນຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າແຕ່ລະຊຸມຊົນເລືອກເປັນຜູ້ນໍາແລະພະນັກງານຂອງຕົນ.

1. Rabbi (Rabbi) - ຜູ້ນໍາທາງວິນຍານ. ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ຮູ້ Torah ແລະກ່ອນທີ່ທ່ານຈະໃຊ້ເວລາຫ້ອງການ, ສະຫນອງການສອບເສັງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍທີ່ສຸດໄດ້. ໃນມື້ນີ້, ເປັນອາຈານຍັງກໍານົດອັດຕາການບໍລິຫານເຂົາຕ້ອງປະຕິບັດ.
2. Hazan (ຫຼື shliah-Tsibur - messenger ຊຸມຊົນ) - ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ນໍາໄປສູ່ການອະທິຖານສາທາລະນະ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຕົວແທນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້. ຄົນນີ້ຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບການສຶກສາສູງ, ຮູ້ຍິວ, ໂດຍຄຽງຄູ່, ມັນສາມາດປະຕິບັດຫນ້າທີ່ອື່ນໆ.
3. Shamash - ລັດຖະກອນ, ຜູ້ທີ່ສະແດງຫຼາກຫຼາຍຂອງຫນ້າທີ່: ຮັກສາຄໍາສັ່ງໃນເຮືອນຂອງການອະທິຖານ, ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມປອດໄພຂອງຊັບສິນ, ປະຕິບັດຕາມກໍານົດເວລາ. ບາງຄັ້ງມັນສາມາດຖືກທົດແທນໄດ້ Khazana.
4. ຄູ່ມື (Parnas) - ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຜູ້ອໍານວຍການບໍລິຫານຂອງຊຸມຊົນ. ຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນມັກຈະເພີ່ມເຕີມ. ພວກເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຈັດການກັບບັນຫາທາງດ້ານການເງິນແລະແກ້ໄຂບັນຫາການບໍລິຫານ.

ທໍາມະສາລາປະເພດ

ມັນຄວນຈະກ່າວວ່າມີສອງສັດຕະວັດຂອງຊຸມຊົນສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາທີ່ມີຫລາຍສົມຄວນຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - Ashkenazim ແລະ Sephardim. ຄວາມແຕກຕ່າງຢູ່ໃນລັກສະນະພິເສດຂອງການອະທິຖານແລະທໍາມະສາລາອຸປະກອນ. ຊາວຢິວທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ສຸດແມ່ນ Ashkenazi (ພາກກາງແລະພາກເຫນືອຂອງ ເອີຣົບ, South Africa, ອົດສະຕາລີ, ອາເມລິກາ, ແລະອື່ນໆ), ເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມພ້ອມມີຫຼາຍໃນແບບເອີຣົບ, Sephardim ຍັງຮັກເພື່ອ decorate synagogues ຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຜ້າພົມແລະຄຸນລັກສະນະຕະວັນອອກອື່ນໆ. ຍົມການອະທິຖານທີ່ມີຊື່ສຽງແມ່ນ Ashkenazi, ລວມທັງທໍາມະສາລາໃນເມືອງບອດຕັນໄດ້.

ບໍລິການບໍາລຸງຮັກສາ

ທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຈຸດທີ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນລັກສະນະຂອງການດໍາເນີນການບໍລິການໃນທໍາມະສາລາໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຈໍາແນກ Ashkenazi Hasidim ແລະ nehasidov. ການທົດສອບທີ່ຫນ້າສົນໃຈແມ່ນວ່າ Hasidim ຢືມແບບຂອງການອະທິຖານໃນບັນດາ Sephardim ໄດ້. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນເກືອບເບິ່ງບໍ່ເຫັນແລະ immaterial. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະປ່ຽນຈາກຫນຶ່ງທໍາມະສາລາກັບຄົນອື່ນ, ພຽງແຕ່ພຽງພໍທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງອະທິຖານ. Torah ເລື່ອນດ້ວຍຕົນເອງໃນເວລາດຽວກັນສໍາລັບທຸກຄົນຍັງຄົງຄືເກົ່າ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ສໍາລັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຂອງ rites ແລະພິທີຮີດຄອງຂອງຕ່າງໆຊາວຢິວ "ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ" ເບິ່ງຄືວ່າທີ່ເກືອບວ່າ, ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ປະກອບດ້ວຍໃນລາຍລະອຽດຂະຫນາດນ້ອຍສຸດ, ຊຶ່ງບາງຄັ້ງແມ່ນເບິ່ງເຫັນແທ້ໆ.