ຮູບສັນຍາລັກ "ເປໂຕແລະໂປໂລ" ແລະຄ່າຂອງມັນ

ອາດຈະເປັນ, ຮູບສັນຍາລັກ ຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕ ແລະໂປໂລໄດ້ເປັນຫນຶ່ງໃນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍທີ່ສຸດກັບໃຜຜູ້ທີ່ໄດ້ເຄີຍໄດ້ຫັນໄປຫາຮູບພາບຂອງໄພ່ພົນຂອງ Christian ໄດ້. ຮູບຮ່າງ canonical ຂອງເຂົາເຈົ້າ intact ຮັກສາໄວ້ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານ, ໃນເວລາທີ່ຕິດຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ຖືກໄປສໍາລັບການບໍລິການຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມເລິກຂອງ catacombs ໄດ້. ທີ່ສໍາຄັນກັບປະຕູຮົ້ວຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນມືຂອງຫນຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ sword ໄດ້ - ສັນຍາລັກຂອງການເສຍສະຫຼະ - ຢູ່ໃນມືຂອງຄົນອື່ນໄດ້ - ສະແດງເຖິງວ່າມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນທົ່ວໄປອັກຄະສາວົກກ່ອນເຮົາ.

ຄຸນນະສົມບັດຂອງຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ

ຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ສະຫລຸບວ່າຄໍາອະທິບາຍຂອງໄພ່ພົນຂອງ, ການຂັບເຄື່ອນໃນຄວາມຫມາຍໃນຍຸກກ່ອນມີປາກົດຈິງແລະອີງໃສ່ມັນຮູບແບບຮູບພາບທີ່ຖ່າຍທອດຮູບສັນຍາລັກເປັນ. ເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນຍຸກໃນເວລາທີ່ປະກອບໃນພົງສາວະດານທໍາອິດຂອງການບໍລິການ selfless, ຜູ້ຂຽນຂອງທີ່ດີສາມາດຈະຄຸ້ນເຄີຍກັບເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍເບິ່ງມັນ. ນີ້ອາດຈະອະທິບາຍທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້ imparted ຄຸນນະສົມບັດຮູບຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຮູບສັນຍາລັກ "ເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້" ນີ້ຄົງຢູ່ extraordinary ເປັນຫນີ້ປະເພນີ Roman ຮູບຄົນ, ຖືກລາຍວຽກຕາມຊ່ວງເວລາທີ່ດີເລີດໄດ້. ຜູ້ຂຽນຂອງ frescoes ທໍາອິດພົບເຫັນໃນຝາຂອງ catacombs ໄດ້ໄດ້ບໍ່ຕ້ອງສົງໄສຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບເຕັກນິກຂອງຮູບຄົນ, ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງອັກຄະສາວົກຄວາມຈິງແລະຄຸນສົມບັດມີເຫດຜົນໄດ້.

ຊາຍແດນຕິດຈອດຂອງຄຸນນະສົມບັດສ່ວນບຸກຄົນ

ປຽບທຽບເຮັດວຽກຂອງຕົ້ນສະບັບ, ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນພາກສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງໂລກຄຣິສຕຽນແລະບໍ່ເຄີຍເຫັນການສ້າງເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງ, ຫນຶ່ງແມ່ນ struck ໂດຍຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງໃບຫນ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຮູບສັນຍາລັກຂອງ "ເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້" ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນ Byzantium ວັດຖຸບູຮານ, ແລະຮ່ວມຂອງຕົນໃນໂຮງຮຽນ Novgorod ຂອງຕະວັດທີ XVI, ໂດຍບໍ່ມີການສົງໃສເປັນ, ສົ່ງສາຍຂອງປະຊາຊົນດຽວກັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ painters ຈາກທະນາຄານຂອງ Volkhov ທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບການເຮັດວຽກຂອງ predecessors ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

A ສະຖານທີ່ພິເສດໃນ iconography ຂອງອັກຄະສາວົກຍານບໍລິສຸດທີ່ໃຊ້ເວລາຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າຮ່ວມກັນ. ອົງປະກອບຂອງດັ່ງກ່າວມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານະການຂອງຊີວິດແລະ martyrdom ຂອງໄພ່ພົນ, ຈັດຂຶ້ນໃນມື້ດຽວກັນໄດ້. ໃນຖານະພາຍໃນຂອບເຂດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຕົວຫນັງສືບໍ່ມີຫລັກຖານ, ບອກກ່ຽວກັບກອງປະຊຸມທີ່ຜ່ານມາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຈາກກັນໄປ, ບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ຈະຕິບັດຂອງຕົນ. ຕາມປົກກະຕິຂອງຮູບສັນຍາລັກ "ເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້", ລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບການບົນພື້ນຖານດັ່ງກ່າວ, ແມ່ນຮູບພາບຂອງອັກຄະສາວົກ, ກອດສັນພີ່ນ້ອງແລະ kissing ອື່ນໆໃນແຕ່ລະ.

ຄວາມເຄົາລົບຂອງອັກຄະສາວົກຍານບໍລິສຸດໃນທະນາຄານຂອງ Dniep er ແລະ Volkhov ໄດ້

ນັບຕັ້ງແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການຮັບຮອງຂອງຄຣິສໄດ້, ຮູບພາບຂອງອັກຄະສາວົກດັ່ງກ່າວໄດ້ພິຈາລະນາຫນຶ່ງຂອງທີ່ເຄົາລົບທີ່ສຸດໃນລັດເຊຍ. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າຢູ່ໃນລາວກັບຄືນຈາກ Korsun ເຊນນາ Vladimir ໄດ້ນໍາເອົາໄປ Kiev icon "ເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້", ຊຶ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນຂອງປະທານແຫ່ງ ວິຫານເຊນ Sophia ໃນ Novgorod. ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້ມັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ແຕ່ໃນວັດຖຸບູຮານແລະໃນປັດຈຸບັນສາມາດເບິ່ງ fresco ຂອງສະຕະວັດ XI ໄດ້, ລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບວິຊານີ້.

ທາງວິນຍານຢູ່ໃນຮູບພາບໂດຍອີງໃສ່ອັກຄະສາວົກ

ໃນປັດຈຸບັນໃນທີ່ສຸດ iconostasis ວັດວາອາຣາມສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂັ້ນ Deesis ແມ່ນຮູບສັນຍາລັກຂອງເປໂຕແລະໂປໂລໄດ້. ມູນຄ່າຂອງຕົນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນລົ້ນພົ້ນ. ເຫດຜົນທີ່ເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສົມບູນຂອງຮູບພາບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສາດສະຫນາບໍ່ມີຂອບເຂດຢູ່ໃນຄວາມຈິງຂອງຄໍາສອນຂອງພຣະຄຣິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າອະນຸຍາດໃຫ້ງ່າຍດາຍ, ບໍ່ວິທະຍາສາດ, ແລະຜູ້ຊາຍອ່ອນແອທ່ານຢູ່ແຕ່ກ່ອນ Peter, ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນຄວາມສັກສິດຂອງຈຸດທີ່.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງການເປີດກວ້າງຕໍ່ຄວາມສົມບູນແບບວິນຍານສໍາລັບຜູ້ທີ່ມີໃນເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ຍອມຮັບຄໍາສອນຂອງຄຣິດສະຕຽນ, ແຕ່ຍັງແມ່ນຂົ່ມເຫງໄພ່ພົນຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕ. ແນ່ນອນວ່າ, ໃນ postateisticheskie ເວລາຂອງພວກເຮົາຮູບພາບດັ່ງກ່າວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງຜູ້ດໍາເນີນກິດຈະກໍາການສຶກສາຢ່າງກວ້າງຂວາງແນໃສ່ຕື່ມຊ່ອງຫວ່າງໃນການສຶກສາສາສະຫນາຂອງປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງເກີດໃນຍຸກຂອງການກະບົດໄດ້. ໂດຍທົ່ວໄປ, ຮູບພາບໃດໆຂອງອັກຄະສາວົກ - ການເທດສະຫນາສາຍຕາຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ການເປີດປະຕູຮົ້ວຂອງຊີວິດນິລັນດອນ.