Anselm Kenterberiysky: ປັດຊະຍາ, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານ, ວົງຢືມ, ປີຂອງຊີວິດ, ຊີວະປະວັດຫຍໍ້

ໃນປັດຈຸບັນມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະເຊື່ອ, ແຕ່ເປັນພັນປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນພື້ນທີ່ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີການປ່ຽນແປງວິທີການທີ່ປະຊາຊົນຄິດກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ. ເຂົາຖືກບັງຄັບໂລກຄຣິສຕຽນທີ່ຈະ Re: ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຕາມພຣະຄໍາພີຍານບໍລິສຸດ, ໄດ້ອະທິບາຍຫຼາຍຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ພິຈາລະນານອກເຫນືອຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄົນທໍາມະດາທໍາມະດາໄດ້. Anselm Kenterberiysky, ເນື່ອງຈາກວ່າການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການອຸທິດຕົນແລະດ້ວຍຄວາມນັບຖື, ແມ່ນສາມາດມີການປ່ຽນແປງຈຸດຂອງມອງຂອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການສົນທະໄດ້.

ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ

ພຣະອົງໄດ້ເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີເປັນທໍາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອາໃສຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ, ບໍ່ຮູ້ຈັກເອກະຊົນ, ເຊັ່ນ: ຄວາມອຶດຫິວ. ແຕ່ເກົ້າປີເດັກຜູ້ຊາຍອາຍຸໄດ້ຝັນວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບພຣະອົງແລະຂໍໃຫ້ພຣະອົງໃຫ້ຮູ້ສຶກເມື່ອຍພູທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນພາກສະຫນາມ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ breaks ເຂົ້າຈີ່ທີ່ມີພຣະອົງ. ມັນແມ່ນ memorable ດັ່ງນັ້ນເດັກນ້ອຍຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ເປັນບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງ, ຈື່ມັນສໍາລັບປີກັບມາ.

ບໍ່ມີໄວໄດ້ເດັກຊາຍເຂົ້າໃນຂະນະທີ່ຊາວຫນຸ່ມລາວໄດ້, ແມ່ຂອງເຂົາທັນທີທັນໃດຕາຍ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ເປັນພໍ່ນັ້ນ inconsolable ວ່າຄວາມໂສກເສົ້າ ocherstvev, ເຂົາໃຊ້ເວລາອອກຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງຕົນກ່ຽວກັບລູກຊາຍຂອງເຂົາ. ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະທົນປິ່ນປົວດັ່ງກ່າວ, ເຊີມໄວ້ເຮືອນຮ່ວມກັນກັບລັດຖະກອນອາຍຸ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກເສຍໃຈສໍາລັບເດັກນ້ອຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າຂ້າມພູຜາປ່າດົງໃນຕີນແລະໄດ້ຮັບການປະເທດຝຣັ່ງ. ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ສະນັ້ນຫິວວ່າ Guy ໄດ້ເລີ່ມໃຫ້ການກິນອາຫານຫິມະ. ໃນສິ້ນຫວັງ, ຄູ່ສອນຂອງລາວເບິ່ງໃນກະເປົາເງິນ, ລໍຖ້າມີການເບິ່ງ void, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເຫັນວ່າ loaf ຂອງເຂົ້າຈີ່ສີຂາວເປັນ. ນີ້ manifestation ຊັດເຈນຂອງຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າພິສູດອີກເທື່ອຫນຶ່ງຄັ້ງໄດ້ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມທີ່ເຂົາຄວນຈະອຸທິດຕົນເອງເພື່ອສາດສະຫນາຈັກ.

ອາຮາມເຊນ Mary

ສາມປີຫຼັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮ່ວມກັນ, pilgrims ຂອງພວກເຮົາມາກັບເນື້ອໃນ, ຊຶ່ງແມ່ນຢູ່ໃນຄຸ້ມຄອງດູແລຂອງປະໂລຫິດທີ່ມີຊື່ສຽງແລະນັກວິຊາ Lanfranc ໄດ້. ນອກນັ້ນຍັງມີໂຮງຮຽນທີ່ສາມາດໃຫ້ໄດ້ການສຶກສາທີ່ດີທີ່ສຸດໃນເອີຣົບເພື່ອໃຜຜູ້ທີ່ເປັນມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະນັ້ນ. ຕາມທໍາມະຊາດ, ເຊີມທີ່ຢ່າງມີຄວາມສຸກກິນເຂົ້າ granite ຂອງວິທະຍາສາດ, ແລະໃນໄວໆນີ້ໄດ້ກາຍເປັນນັກສຶກສາທີ່ດີທີ່ສຸດ. ສິບປີຕໍ່ມາ, ເຂົາຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃຊ້ເວລາປະຕິຍານແລະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດທີ່ດີ. ການມາດຕະຖານຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດຊີວິດຂອງໄພ່ພົນຜູ້ທີ່ໃຊ້ວັນເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການອະທິຖານສໍາລັບມະນຸດ, ຖືສິນອົດເຂົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະສອນຄົນອື່ນໃຫ້ດໍາລົງຊີວິດຕາມກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າ.

ປະໂລຫິດ

Lanfranc ຍ້າຍໄປວັດອື່ນແລະ Anselm Kenterberiysky ຈະກາຍເປັນປະໂລຫິດໃຫມ່. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້ເຂົາສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄວາມຄິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສະແດງຢູ່ໃນປຶ້ມກ່ຽວກັບສາດສະຫນາສາດ. ຄໍາຖາມ Philosophical ກ່ຽວກັບສາເຫດຂອງການເສຍສະລະຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່, ໂລກຂອງເຄື່ອງມືຄວາມຮູ້ໄດ້ໄວກວ່າຄວາມຄິດຂອງຕົນ. ການຕີລາຄາຂອງ controversial ເຫຼົ່ານີ້, ທັງສອງຢູ່ໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງປັດຊະຍາ, ແລະຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງສາດສະຫນາສາດ, ເອົາສູງສຸດທີ່ດ preacher Canterbury ການຮັບຮູ້ສາທາລະນະ.

ຄວາມຮູ້, ສາດສະຫນາ, ຫລື ປັນຍາທີ່ສູງຂຶ້ນ?

ອີງຕາມເອກະສານທີ່ມີຊີວິດລອດ, ເຊີມ Kenterberiysky, ທີ່ມີຄວາມຄິດມີນັ້ນຢ່າງຈິງຈັງແລະ enthusiastically ຍອມຮັບສາສນາຈັກໄດ້, ເຊື່ອກັນວ່າຄວາມຮູ້ທີ່ຈໍາເປັນໃນການເຊື່ອຖື, ເພາະວ່າຖ້າຫາກວ່າໂລກແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມຄິດຂອງຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່, ສາດສະຫນາພຽງແຕ່ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຈຸດປະສົງຂອງຕົນ. ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ນີ້ແມ່ນຮ່ອງຢູ່ glance ຄັ້ງທໍາອິດ, ໃນທັນທີໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນ, ຜູ້ທີ່ສາມາດໃຫ້ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄວາມຈິງຂອງຕົນ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ຈາກສູງສຸດທີ່ດນີ້ສາມາດເອົາມາໃຫ້ຄົນອື່ນ, ແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເກີດມາພ້ອມກັບຜູ້ຊາຍແລະຢູ່ໃນມັນ - ສະນັ້ນ, ພະເຈົ້ເຊັ່ນດຽວກັນ.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William ການ Conqueror ແຄມເປນສົບຜົນສໍາເລັດທີ່ຈະເກັບກໍາປະເທດອັງກິດໄດ້ນໍາເອົາໄວ້ໃນພື້ນທີ່ແລະ Celtic Christianity, ສະຫນັບສະຫນຸນໂດຍໄຟແລະ sword. ຄຽງຄູ່ກັບພຣະອົງເພື່ອໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຂອງສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງແລະປະໂລຫິດມາ Lanfranc. Anselm ມັກໄປຢ້ຽມຢາມຄູອາຈານລາວແລະມັກປະຊາກອນທ້ອງຖິ່ນ. ດັ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ການບໍລິການ Lanfranc ສິ້ນສຸດລົງເນື່ອງຈາກການເສຍຊີວິດ untimely ລາວ, ປະຊາຊົນໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ອະທິການຕໍ່ໄປໄດ້ຊື່ຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາໄດ້ກາຍ Anselm Kenterberiysky.

ປີຂອງຊີວິດໃນປະເທດອັງກິດໄດ້ບໍ່ສະເຫມີໄປງ່າຍດາຍ. ຫຼັງຈາກ William ການ Conqueror ມາເປັນຄົນໃຫມ່, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການທີ່ຈະຮັບຟັງຄໍາເທດສະຫນາຈາກບຸກຄົນອື່ນແລະໃນທັນທີມາເປັນການຜະເຊີນຫນ້າກັບຜູ້ສະຫມັກສໍາລັບການຕອບຂອງອະທິການ. ສີ່ປີຍາວຜ່ານກົງກັນຂ້າມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຈົ່ງເບິ່ງ, ເວລານີ້ແລ້ວຕອນຈະຕາຍ, William ເຮັດໃຫ້ຄວາມຍິນຍອມຂອງຕົນເພື່ອແຕ່ງຕັ້ງ Anselm ໄດ້. ຈາກນັ້ນບໍ່ດົນການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວນີ້, ພະຍາດໄດ້ເວລາຍາວນານໂດຍອະທິປະໄຕ, receded, ແລະການເສຍຊີວິດຂອງຍ້າຍອອກໄປບໍ່ມີກໍາຫນົດ.

induction

ໂດຍທໍາມະຊາດມະນຸດຕ່ໍາຕ້ອຍ, ເຊີມ Kenterberiysky, ປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາໄປນໍາຄົນອື່ນ, ເປັນເວລາດົນນານປະຕິເສດເພື່ອກຽດສັກສີ. ໂດຍສະເພາະ sickened ເຂົາຄັດທັງຫມົດຂອງກຽດນິຍົມທາງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກໍລະນີນີ້. ຮັກຂອງ pomp ບໍ່ peculiar ກັບເຂົາ. ເພາະສະນັ້ນ, ເຂົາບໍ່ຍອມຮັບພະນັກງານອະທິການຈາກມືຂອງກະສັດ, ຕໍາແຫນ່ງ de facto ຂອງບໍ່ໄດ້ຕະຫນັກທາງວິນຍານມອບຫມາຍຜູ້ປົກຄອງຂອງໂລກ.

ແລະພຣະອົງໄດ້ກະບົດຕໍ່ Simonis, ທີ່ຂາຍຂອງຫ້ອງການສາສນາຈັກ, ເຊິ່ງໄດ້ເຕີມລົງໄປຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເຖິງກອງທຶນຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້. ຢູ່ໄປສະນີລາວ, ລາວບໍ່ໄດ້ຢູ່ດົນນານ, ໃຫ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ລໍຖ້າສໍາລັບການນັດຫມາຍ - ສີ່ປີ. ຫຼັງຈາກທີ່ໃຊ້ເວລານີ້, ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະທົນຄວາມກົດດັນຈາກກະສັດ, ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ exile ສະຫມັກໃຈ, ຮູ້ສຶກວ່າມັນບໍ່ແລະສິ່ງທີ່ປະຕິເສດ. Anselm Kenterberiysky, ທີ່ປະວັດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍບິດ unexpected ຂອງພົວພັນຊຶ່ງ, ກັບຄືນປະເທດອັງກິດພຽງແຕ່ສິບປີຕໍ່ມາ. ໃນລະຫວ່າງທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ທ່ານໄດ້ຄຸ້ມຄອງເພື່ອ sow ແກ່ນຂອງຄວາມສົງໃສໃນໃຈຂອງປະໂລຫິດຈໍານວນຫຼາຍໃນເອີຣົບແລະການໂຕ້ແຍ້ງປົກຄຸມໄດ້, ເຊັ່ນ: ການ ນັດພົບກັບຫ້ອງການເທດສະຫນາ, ຫັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ.

ປີທີ່ຜ່ານມາ

ໃນທີ່ສຸດ, ທັງສອງຝ່າຍໄດ້ບັນລຸການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ໃນທີ່ມັນໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າພຽງແຕ່ເປັນອະທິການຈະເຄົາລົບນັບຖືອໍານາດທາງໂລກ, ແລະກະສັດຈະໃຫ້ສິດທິພິເສດຂອງການນໍາສະເຫນີລັກສະນະທາງວິນຍານຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

Anselm Kenterberiysky, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງການທີ່ງ່າຍດາຍ, ເຂົ້າໃຈແລະສາມາດເຂົ້າເຖິງກັບໃຜ, ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນ 1109 ໃນປະເທດອັງກິດ, ແລະຫຼັງຈາກສາມສັດຕະວັດແລ້ວເຂົາໄດ້ canonized ແລະ canonized.

ການປາກົດຕົວຂອງພຣະເຈົ້າໃນມະນຸດທຸກຄົນ

ນັກປັດຊະຍາຈາກຄວາມຄິດ haunted ສາດສະຫນາຈັກຂອງວິທີການທີ່ງ່າຍມັນແມ່ນທີ່ຈະພິສູດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນຫຼາຍດັ່ງນັ້ນວ່າມັນແມ່ນການມີເຫດຜົນແລະເຂົ້າໃຈໄດ້. ຄວາມຄິດນີ້ຄອບງໍາອະທິການໃນອະນາຄົດ. Anselm Kenterberiysky ກໍານົດໄລຍະສັ້ນໆ, ເປັນໃສ - ນີ້, ຂ້າງເທິງທີ່ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຕັ້ງຄັນຫຍັງ. ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ນີ້ຈະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແມ້ກະທັ້ງກັບບຸກຄົນ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄຸ້ນເຄີຍກັບຄໍາສອນທາງສາສະຫນາແລະເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພະເຈົ້າແມ່ນປະຈຸບັນໃນແຕ່ລະຂອງພວກເຮົາຈາກການເກີດລູກ. ດັ່ງນັ້ນ, ພະເຈົ້ທີ່ຈະເປັນການຄິດວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ມີເຫດຜົນ. ສົມມຸດຕິຖານນີ້ແມ່ນການໂຕ້ວາທີແລະຫຼາຍຮາກເກີນໄປສໍາລັບທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແລະບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດແມ່ນກຽມພ້ອມທີ່ຈະຍອມຮັບມັນ. ຕໍ່ມາໃນ "Critique ຂອງເຫດຜົນຢ່າງດຽວ" ລາວ Kant ລົບລ້າງມັນ.

ຫຼັກຖານສະແດງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ

1. ດີແລະດີຢູ່ໃນບໍລິບົດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະເປັນອິດສະຫຼະຂອງເຂົາຜ່ານການຕ່າງໆຂອງຊີວິດ, ເປັນການຢືນຢັນໂດຍ Anselm Kenterberiysky. ໃນແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງການຫຼຸດຜ່ອນການຂອງຕົນທີ່ຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນກ່ຽວກັບລັກສະນະ multifaceted ຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ດີໄດ້.
2. ສິ່ງໃດມີສາເຫດຂອງມັນ. ແລະວ່າເປັນໂລກຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຈໍານວນເງິນຂອງສິ່ງທີ່? ໂລກກໍ່ແມ່ນປະເພດຂອງສິ່ງທີ່ເປັນ, ແລະຍັງຕ້ອງມີອຸດົມການ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ສາມາດສ້າງດັ່ງກ່າວເປັນ "ສິ່ງທີ່" ເຮັດໃຫ້ປະລາດເປັນພຣະເຈົ້າ.
3. ສິ້ນແຕ່ລະຄົນມີລະດັບຂອງຕົນເອງທີ່ດີເລີດ, ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບການປຽບທຽບກັບຄົນອື່ນ. ແລະຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມສົມບູນແບບສົມທຽບແລະວ່າແມ່ນ incomparable. ໃນທີ່ນີ້ມັນເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ.
4. ຄວາມຄິດນີ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ທິດສະດີຈິດໃຈຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ. ເມື່ອເຖິງແມ່ນວ່າບຸກຄົນທີ່ເຈັບປ່ວຍທາງຈິດ clouding ສະຫມອງໄດ້ນໍາສະເຫນີຄວາມຄິດຂອງການເປັນ, ນອກເຫນືອການທີ່ທ່ານບໍ່ສາມາດມີສິ່ງໃດໄດ້, ມັນແມ່ນພຣະເຈົ້າ.

ເຫຼົ່ານີ້ສີ່ຫຼັກຖານສະແດງໄດ້ນໍາເອົາ Anselm Kenterberiysky (biography ໄດ້ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄລຍະສັ້ນໆ, ໃນບົດຄວາມນີ້). ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະມາຄິດດັ່ງກ່າວ. ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນກ້ອນ, ໄດ້ອະທິບາຍສົມເຫດສົມຜົນແລະມີເຫດຜົນ, ແລະສ້າງວິທີການອັນປະສົມກົມກຽວທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຫຼັກຖານນີ້ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນ treatise ທີ່ມີຊື່ວ່າ "Proslodzhium", ຊຶ່ງເປັນທັງຫມົດທີ່ອຸທິດໃຫ້ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄຸນນະສົມບັດຂອງການຄິດຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງສັດທາກ່ຽວກັບຂະບວນການນີ້ແລະການແຊກແຊງຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້.

ໄລ່ລຽງປະໂຫຍດແລະການອະນຸມັດ posteriori

ທັງຫມົດຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ Anselm Kenterberiysky ໄດ້ແບ່ງຜູ້ທີ່ແມ່ນອີງໃສ່ປະສົບການຂອງຜູ້ທີ່ຮັບການຍອມຮັບໂດຍບໍ່ຄໍານຶງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງມັນໄດ້. By posteriori ເຂົາຄາດຄິດທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາຂອງ Plato ແລະການນໍາໃຊ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຄຣິສຕະຈັກ, ເພື່ອເປັນທິດທາງຝູງແກະຂອງຕົນໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ລາຍງານດັ່ງກ່າວທັງຫມົດຈະຫຼຸດລົງເຖິງຫນຶ່ງ - ການສັງເກດເບິ່ງລັກສະນະແລະການພັດທະນາຂອງຊີວິດຢູ່ໃນນັ້ນ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປະຕິເສດຄວາມຄິດທີ່ວ່າທັງຫມົດ requited ພະເຈົ້າແລະມີຈຸດປະສົງທີ່ສູງກວ່າ. ຜົນສະທ້ອນ, ມີຜູ້ສ້າງ.

Anselm Kenterberiysky, ປັດຊະຍາຂອງທີ່ບໍ່ສາມາດຈະພໍໃຈໂດຍມີພຽງແຕ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທາງອ້ອມຂອງພຣະເຈົ້າ, ພົບຫຼັກຖານ priori ທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕົນ. ມັນແມ່ນງ່າຍຫຼາຍ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໃຊ້ເວລາມັນໃນສັດທາວ່າພຣະເຈົ້າແທດເຫມາະກັບພຽງແຕ່ຄຸນນະພາບທີ່ພົບເຫັນໃນທໍາມະຊາດ. ດັ່ງນັ້ນເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ - ນີ້ແມ່ນຍັງເປັນຄຸນນະສົມບັດໃນທາງບວກ, ມັນມີຢູ່. ພວກເຮົາຄິດວ່າພຣະເຈົ້າຂອງທີ່ດີເລີດ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງມີຢູ່ແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັກຖານສະແດງຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກສະຫຼຸບມາຈາກແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ມັນເປັນຍ້ອນການຫລັກຖານດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ ປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ ແລະສາດສະຫນາສາດຂອງ Anselm Kenterberiysky. ປັດຊະຍາ, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງການທີ່ໄດ້ສຸມໃສ່ການຊອກຫາຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ, ຍັງແຕະຫຼາຍດ້ານຂອງການດໍາລົງຢູ່ຂອງມະນຸດ. ໃນລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາ, ເຂົາຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈໄດ້ intricacies ແລະ ornate ຄໍາສອນສາດສະຫນາຈັກ.

Anselm Kenterberiysky ແມ່ນຫນຶ່ງໃນໄພ່ພົນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງ. ພຣະອົງໄດ້ມາເປັນວິທີທາງຍາວຈາກເດັກຜູ້ຊາຍ, ຜູ້ທີ່ສືບເຊື້ອສາຍມາພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອອະທິການ, ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດເຫນືອກວ່າຈິດໃຈຂອງ flock ຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສວຍໃຊ້ມັນ. ດັ່ງນັ້ນໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາເຫັນວິທີທີ່ເຂົາອາໄສຢູ່ແລະເຮັດວຽກ Anselm Kenterberiysky. ວົງຢືມຈາກ treatises ລາວຍັງຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍລັດຖະມົນຕີຂອງສາສນາຈັກໄດ້, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກປັດຊະຍາໄດ້ refuted ໄດ້ ຫຼັກຖານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງພຣະເຈົ້າ.